سلسلة أيام في حضرموت ... 3/1

سلسلة أيام في حضرموت ... 3/1

حضرموت تقع في أقصى جنوب الجزيرة العربية، وهي منطقة واسعة مترامية الأطراف، من حدود الربع الخالي شمالاً إلى ساحل بحر العرب، ومن حدود عُمان شرقاً إلى تخوم جبال مأرب غرباً، وعاصمتها الإدارية هي المكلا، ومن أشهر مدنها: سيئون وتريم وشبام والقَطْن ومن أشهر بقاعها وادي دَوْعن ويُستخرج من سدره عسل هو من أجود أنواعه، وسكانها قرابة المليون وربع المليون، ولئن سألت عن باقي السكان فستجدهم في اندونيسيا بالملايين، وفي ماليزيا وسنغافوره والساحل الشرقي لافريقيا وفي كينيا وكثير من الدول العربية فهم شعب كثير الترحال والضرب في الأرض، وقد شاركوا في نشر الإسلام جهاداً ودعوة، أما الجهاد فمنهم الأبطال العظماء الذين شاركوا في فتح بلاد كثيرة ونشر الضياء والنور فيها، وفيهم من هو مشتهر أو معروف، وكثرة كاثرة لا يعلمهم إلا الله ممن خفيت أسماؤهم وبقيت أعمالهم إن شاء الله تعالى.

وأما الدعوة فلن ينسى التاريخ أبداً عملهم العظيم في نشر الإسلام في بلاد الملايو (اندونيسيا وماليزيا وسنغافورة وبروناي اليوم) وأهل الملايو كثرة كاثرة اليوم يقاربون الثلاث مائة مليون، وقد انتشر الإسلام في تلك البلاد بالدعوة إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة، وبتوفيق الله تعالى للدعاة ثم بهمة وقوة ونشاط إخواننا الحضارم من آل البيت وغيرهم.

وقد دعيت من قِبَل رابطة العالم الإسلامي للحديث في الندوة العلمية التي عقدت في سيئون بعنوان (الربانيون: وراثة النبوة وعِظم المسؤولية)، من 19-21 ذي القعدة 1431هـ الموافق 27-29 أكتوبر 2010.

شددت الرحال إلى صنعاء التي مكثت فيها يوماً وليلة زرت فيها فضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرقيب عباد رئيس كلية القرآن الكريم في صنعاء، وأخذني فضيلته إلى الكلية، وتحدثت إلى الذكور، ثم إلى الإناث حديثاً موجزاً بينت فيه أهمية أن يكون طالب القرآن متخلقاً بخلق القرآن ، وأن طلاب القرآن ينبغي لهم أن يكونوا في مقدمة الأمة ومن الدعاة إلى الحق، أما الإناث فقد حضضتهم على التمسك بالإسلام وبالحجاب، وشرحت لهن كيف يتآمر أعداء الإسلام على النساء المسلمات، وشرحت لهن بإيجاز ما جرى في مصر على يد هدى شعراوي وصويحباتها أمينة السعيد وسهير القلماوي وسبزا النبراوي، وغيرهن من رواد حركة تحرير المرأة، وحذرتهن من تكرار حدوث ذلك في اليمن، وبينت لهن أن الطريق لتجنب حدوث ذلك بعد توفيق الله تعالى وفضله هو العناية بالناشئات من الصبايا والفتيات، وحمايتهن من رياح التغريب الشديدة، وضربت لهن مثلاً هدى شعراوي التي عُنيت بها مدرستها الفرنسية عناية بالغة وهي بعد في الثانوية، وأضلتها إضلالاً عظيماً وقدمتها ومنّتها حتى جرى على يديها ما جرى، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

وفي الصباح شددت الرحال إلى سيئون، وهي عاصمة وادي حضرموت، كما أن المكلا هي عاصمة محافظة حضرموت كلها، واستغرقت الرحلة ساعة.

وقد نزلت في سيئون في فندق قصر الحوطة، وهو نُزُل قديم على هيئة تراثية جميلة، كان ملكاً لآل العيدروس ثم أُمم أيام الشيوعيين السوداء، والحوطة هي مكان اعتاد آل البيت في حضرموت أن يقتَطعوه لأنفسهم وأهلهم ومن يلوذ بهم، فإن دخلها أحد أَمِنَ فلا يُطلب، وكان هذا نافعاً أيام الفتن والخلاف بين القبائل، أما آل البيت فقد كانوا معظمين لا يمسهم أحد بسوء ولا يمس مَن يلوذ بهم في هذه الحوطات بسوء حتى صار هذا عُرفاً عاماً، والله أعلم.

وما إن حططت رحلي في سيئون إلا وبدأت رحلة أخرى طويلة متشابكة في الوادي فمن سيئون إلى تريم إلى شبام إلى القَطْن مرات وكرّات وقابلت فضلاء كثيرين، وتفصيل ذلك كما يلي:

ـ أكملت تصوير حلقات "شخصيات يمنية" الثلاثين، وقد خصصت صنعاء بعشرين حلقة صورتها فيها من قبل، وأرجأت الحلقات العشر إلى وقت حلولي بحضرموت، واخترت عشر شخصيات متنوعة، ذات مشارب مختلفة، وصورتها في مكانين: جامع المحضار في تريم، وقصر آل الكثيري في سيئون، وأحاول في مثل هذه الحلقات أن أجعلها جامعة بين السرد التاريخي وبين الوعظ والإرشاد واستخلاص العبر والعظات، وأسأل الله لها القبول والانتشار.

ـ وتغديت في مقر الجمعية الأهلية لرعاية الطالب، والتقيت بمشايخ وأفاضل ودعاة وصفوا لي بعض فظائع العهد الشيوعي، وكيف كانوا يقتلون الناس بالسحل، وهو ربط الضحية من قدميه بحبل مربوط بسيارة، ويسحب على وجهه بسرعة فيتمزق إرْباً إرباً، وإنا لله وإنا إليه راجعون، وذكروا غيرها من الفظائع الكثيرة الفكرية والسلوكية والخلقية والعملية، والحمد لله على أنه قشع هذه السحابة السوداء إلى غير رجعة، وانقلع الشيوعيون للأبد بإذن الله تعالى، وعادت الحرية للناس من جديد، وهم ينعمون بها على أحسن حال، ولله الحمد.

ومما يرتبط بهذا ما يلحظه الذي يجول في بلاد اليمن السعيدة من كثرة كاثرة من جمعيات خيرية وثقافية وإغاثية، وكذا ما فيها من معاهد ومدارس وكليات خاصة، وكذا ما فيها من مؤسسات في كل المجالات تقريباً، وهذا من فضل الله عليهم؛ فإن هذه المؤسسات والمعاهد والجمعيات يتكامل عملها مع عمل الدولة، بل يزيد عليها كثيراً في أكثر مناطق اليمن، ومن المعلوم أن في اليمن فقراء كثيرين وهذه الجمعيات والمؤسسات تحقق لهم بعض الاكتفاء في جوانب عديدة.

وكذلك في اليمن مواهب جليلة وكثيرة، وهي بحاجة إلى من يأخذ بيدها إلى إظهار هذه المواهب والرقي بها، وهذه الجمعيات والمؤسسات كفيلة بذلك إن شاء الله تعالى، وهي دلالة على الحرية الكبيرة التي يتمتع بها أهل اليمن، وعسى أن يسخروها للدعوة الجادة الدؤوب إلى الله تبارك وتعالى وتوعية الشباب والعناية بهم.

بعض من جـرائـم مصطفى كمال أتاتورك بحق التاريخ والثقافة الاسلامية العثمانية

بعض من جـرائـم مصطفى كمال أتاتورك بحق التاريخ والثقافة الاسلامية العثمانية

السلام عليكم

هذا جزء بسيط من جرائم فرعون القرن العشرين مصطفى كمال أتاتورك و ما خفي في أرشيف التاريخ أعظم :

تأملوا معي صورة هذا الفرعون ذو الأصول اليهودية من يهود الدونمة

--* قام بإلغاء الخلافه الإسلاميه العثمانية

--* حول المساجد الكبرى الى متاحف

--* منع اللّباس الإسلامي العثماني حتى في أقل الأمور مثلا الطاقية العثمانية أو الطربوش لو اي شخص وضعها في العوام أو الشارع يوخذ الى السجن وعليه وضع البرنيطة الأوربية

--*حاول منع الأذان في المساجد بالطريقة المعروفة و فرض طريقة الأذان عبر قرع الأجراس كما النصاري في البداية ثم منع الأذان باللغة العربية وأمر بترجمة القرآن الى اللغة التركية ففقد كل معانيه ومدلولاته

--*منع أمور كثيرة لها علاقة بالشرع الاسلامي منها منع تعدد الزوجات,, غير العطلة الرسمية فلم يعد الجمعة، بل أصبحت العطلة الرسمية للدولة يوم الاحد

اغلاق كلية الشريعة في استانبول

عملت حكومته على إلغاء حجاب المرأة وأمرت بالسفور ، وألغي قوامة الرجل على المرأة وأطلق لها العنان باسم الحرية والمساواة، وشجع الحفلات الراقصة والمسارح المختلطة والرقص.
• وفي زواجه من لطيفة هانم ابنه أحد أغنياء أزمير الذين كانوا على صلة كبيرة مع اليهود من سكان أزمير، أجرى مراسم الزواج على الطريقة الغربية كي يشجع على نبذ العادات الاسلامية واصطحبها وطاف بها أرجاء البلاد وهي بادية المفاتن تختلط مع الرجال وترتدي أحدث الأزياء المعينة على التبرج الصارخ

--*استغل الحرب العالمية الأولى للتنكيل بالمسلمين الأتراك و قتلهم .

--*حارب اللغة العربية واستخدم الأبجدية اللاتينية في كتابة اللغة التركية بدلاً من الأبجدية العربية

و فرض تطيبيق ذلك اجباريا على الشعب في أقصر مدة ممكنة ( غسل سريع للثقافة و الدماغ )

جرى تنقية اللغة التركية من الكلمات العربية والفارسية، وأستبدلت بكلمات أوروبية أو حثية قديمة

--*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

لَتفْتَحُنَّ القُسْطَنْطِينيَّة، فَلَنِعْمَ الأَمِيرُ أَميرُهَا، وَلَنِعْمَ الجَيْشُ ذَلِكَ الجَيْشُ.

بعد فتح القطسنطينة من قبل السلطان العثماني محمد الفاتح بعد أن عجز الخلافات الاسلامية الأموية و العباسية عن فتحها

تم فتحها في الخلافة العثمانية و تحققت بشرى الرسول صلى الله عليه وسلم

--*و تم تسمية المدنية باسم اسلامبول لكن الطاغية مصطفى كمال أتاتورك غير اسمها الى استانبول

قال الشاعر شوقي فيه

ضَجَتْ عليك مآذن ومنابر
وبكيت عليك ممالكُ ونواحِ
الهندُ والهة، ومصر حزينة
تبكي عليك بمدمع سحاحِ
والشام تسأل، والعراق وفارسٌ
أمَحا من الأرض الخلافة ماحِ
ياللرجال لحُرةٍ مؤودة
قُتِلتْ بغير جريرة وَجُناحِ

توفي أتاتورك عام 1356هـ بعد أن حقق علمانية تركيا رغم أنف المسلمين. لقد أصيب مصطفى كمال بمرض قبل وفاته بسنين بمرض عضال في الكلية لم تعرف كنهته. وكان يتعرض لآلام مبرحة مزمنة لاتطاق، كانت السبب في إدمانه على شرب الخمر مما أدى الى إصابته بتليف الكبد والتهاب في أعصابه الطرفيه وتعرضه لحالات من الكآبة والانطواء -وقد تدهور في المستويات العليا للمخ- لذلك كان هذا الديكتاتور مثلاً فريد في القسوة والتنكيل والأنانية المدمرة( ).

بعض من جـرائـم مصطفى كمال أتاتورك بحق التاريخ والثقافة الاسلامية العثمانية

بعض من جـرائـم مصطفى كمال أتاتورك بحق التاريخ والثقافة الاسلامية العثمانية

السلام عليكم

هذا جزء بسيط من جرائم فرعون القرن العشرين مصطفى كمال أتاتورك و ما خفي في أرشيف التاريخ أعظم :

تأملوا معي صورة هذا الفرعون ذو الأصول اليهودية من يهود الدونمة

--* قام بإلغاء الخلافه الإسلاميه العثمانية

--* حول المساجد الكبرى الى متاحف

--* منع اللّباس الإسلامي العثماني حتى في أقل الأمور مثلا الطاقية العثمانية أو الطربوش لو اي شخص وضعها في العوام أو الشارع يوخذ الى السجن وعليه وضع البرنيطة الأوربية

--*حاول منع الأذان في المساجد بالطريقة المعروفة و فرض طريقة الأذان عبر قرع الأجراس كما النصاري في البداية ثم منع الأذان باللغة العربية وأمر بترجمة القرآن الى اللغة التركية ففقد كل معانيه ومدلولاته

--*منع أمور كثيرة لها علاقة بالشرع الاسلامي منها منع تعدد الزوجات,, غير العطلة الرسمية فلم يعد الجمعة، بل أصبحت العطلة الرسمية للدولة يوم الاحد

اغلاق كلية الشريعة في استانبول

عملت حكومته على إلغاء حجاب المرأة وأمرت بالسفور ، وألغي قوامة الرجل على المرأة وأطلق لها العنان باسم الحرية والمساواة، وشجع الحفلات الراقصة والمسارح المختلطة والرقص.
• وفي زواجه من لطيفة هانم ابنه أحد أغنياء أزمير الذين كانوا على صلة كبيرة مع اليهود من سكان أزمير، أجرى مراسم الزواج على الطريقة الغربية كي يشجع على نبذ العادات الاسلامية واصطحبها وطاف بها أرجاء البلاد وهي بادية المفاتن تختلط مع الرجال وترتدي أحدث الأزياء المعينة على التبرج الصارخ

--*استغل الحرب العالمية الأولى للتنكيل بالمسلمين الأتراك و قتلهم .

--*حارب اللغة العربية واستخدم الأبجدية اللاتينية في كتابة اللغة التركية بدلاً من الأبجدية العربية

و فرض تطيبيق ذلك اجباريا على الشعب في أقصر مدة ممكنة ( غسل سريع للثقافة و الدماغ )

جرى تنقية اللغة التركية من الكلمات العربية والفارسية، وأستبدلت بكلمات أوروبية أو حثية قديمة

--*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

لَتفْتَحُنَّ القُسْطَنْطِينيَّة، فَلَنِعْمَ الأَمِيرُ أَميرُهَا، وَلَنِعْمَ الجَيْشُ ذَلِكَ الجَيْشُ.

بعد فتح القطسنطينة من قبل السلطان العثماني محمد الفاتح بعد أن عجز الخلافات الاسلامية الأموية و العباسية عن فتحها

تم فتحها في الخلافة العثمانية و تحققت بشرى الرسول صلى الله عليه وسلم

--*و تم تسمية المدنية باسم اسلامبول لكن الطاغية مصطفى كمال أتاتورك غير اسمها الى استانبول

قال الشاعر شوقي فيه

ضَجَتْ عليك مآذن ومنابر
وبكيت عليك ممالكُ ونواحِ
الهندُ والهة، ومصر حزينة
تبكي عليك بمدمع سحاحِ
والشام تسأل، والعراق وفارسٌ
أمَحا من الأرض الخلافة ماحِ
ياللرجال لحُرةٍ مؤودة
قُتِلتْ بغير جريرة وَجُناحِ

توفي أتاتورك عام 1356هـ بعد أن حقق علمانية تركيا رغم أنف المسلمين. لقد أصيب مصطفى كمال بمرض قبل وفاته بسنين بمرض عضال في الكلية لم تعرف كنهته. وكان يتعرض لآلام مبرحة مزمنة لاتطاق، كانت السبب في إدمانه على شرب الخمر مما أدى الى إصابته بتليف الكبد والتهاب في أعصابه الطرفيه وتعرضه لحالات من الكآبة والانطواء -وقد تدهور في المستويات العليا للمخ- لذلك كان هذا الديكتاتور مثلاً فريد في القسوة والتنكيل والأنانية المدمرة( ).

الانتشار السلمي للإسلام في عهد النبي (صلى الله عليه وآله وصحبه)

الانتشار السلمي للإسلام في عهد النبي (صلى الله عليه وآله وصحبه)

يحاول الكثير من أعداء الإسلام إظهار الإسلام وكأنه دين وعقيدة مبنية على القتال والعنف وأن انتشاره متوقف على فرضه على الآخرين بالقتال والسيف ، وبعد أحداث الحادي عشر من أيلول التي تسببت بها زمرة منتسبة للإسلام بعيدة عن منهجه الأصيل ، نجد الحملة ضد الإسلام وقد ازدادت شراسة لا سيما في بلاد الغرب ووسائل الإعلام العالمية في نفس الوقت الذي بدأ به المسلمون في كل مكان يعانون من إرهاب ديني يطالهم ويعرضهم للاعتقال والمضايقات الأمنية والاجتماعية تحت ذريعة مكافحة الإرهاب ، فربطوا بين الإسلام والإرهاب ، وهو ربط تصدت للقيام به مختلف الجهات المعادية للإسلام التي عجزت عن الوقوف بوجه انتشاره المبني على أسلوب الإقناع وعرض الآراء والمبادئ بالطرق المتحضرة ، فلجأت إلى محاولة تشويه صورة الإسلام بابتداع أفكار مغلوطة وإلصاقها بالإسلام ، تجد ذلك بوضوح في الكثير من مواقع الملحدين والمواقع المسيحية والماسونية على شبكة الأنترنيت.
فحين نقرأ التاريخ الإسلامي في عهد النبي (صلى الله عليه وآله وصحبه) نجد أن الأسلوب السلمي في الدعوة للإسلام هو السائد بشكل مطلق ، وان المسلمين لم يلجؤوا للحرب ضد قريش وبقية القبائل العربية إلا دفاعاً عن وجودهم المرتبط بوجود الإسلام ، ودفاعاً عن حقهم في نشر الإسلام بصورة سلمية ، فكان هدف (نشر الإسلام بسلام) هو الدافع لكثير من الغزوات والسرايا التي تمت في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وصحبه) ، تلك الغزوات والسرايا التي كانت تهدف لكسر شوكة المشركين ،وتحطيم القوة العسكرية التي يمتلكونها ، والتي تشكل عائقاً أمام حرية تنقل المسلمين في شبه الجزيرة العربية للدعوة لدينهم بصورة سلمية عن طريق إسماع القرآن الكريم للعرب ليتعرفوا على الناحية الإعجازية فيه ، والتي تدل على صدق النبوة ، وكذلك للاطلاع من خلاله على النواحي الأخلاقية التي جاء بها.
الدعوة المكية :
من المعروف أن المسلمين رغم كل الأذى الذي لاقوه من قبل المشركين في بدء البعثة النبوية الشريفة نجدهم ملتزمين تماماً بمنهج الدعوة السلمية ونبذ العنف ، فبدلاً من مقابلة أذى المشركين بأذى مقابل (رد فعل فردي على أقل تقدير) ولكن أياً من ذلك لم يحصل وفضّل المسلمون الخروج من وطنهم والغربة فراراً بدينهم ، فلم تصدر عنهم أي إساءة أو عنف تجاه المشركين.
وكان عدد المسلمين المهاجرين إلى الحبشة حوالي 82 مسلم خرجوا جميعاً من مكة نحو الحبشة في السنة الخامسة للبعثة ، وهؤلاء الـ 82 مسلم جميعاً قد حافظوا على انتمائهم الإسلامي ونبذهم للعنف بالإضافة إلى الـ 50 مسلم الذين لحقوا بهم في الحبشة مهاجرين من أرض اليمن ، وكذلك المسلمون الذين بقوا في مكة بين ظهور المشركين ، جميعاً كانوا متمسكين بالمنهج السلمي للدعوة للإسلام كما هو إرشاد رسول الله (صلى الله عليه وآله وصحبه) لهم ، ومن المعلوم أنّ الأسلوب السلمي للدعوة الإسلامية ونبذ العنف قد أثمر ثماره المباركة في إيمان مجموعة من قبائل الأوس والخزرج في يثرب واعتناقهم الإسلام ، وبدأت هجرة المسلمين إلى يثرب واستقرارهم بها حتى بوركت جهودهم بهجرة رسول الله (صلى الله عليه وآله وصحبه) إلى يثرب وتكوين أول دولة إسلامية في التأريخ وهي بقيادة النبي (صلى الله عليه وآله وصحبه).
الدعوة المدنية :
كان تشكيل الدولة الإسلامية في يثرب قد شكّل ضربة قوية للمشركين ونظامهم السياسي والاجتماعي في مكة وكل الجزيرة العربية ، حيث حصل المسلمون على موطئ قدم مهم في جزيرة العرب يكون منطلقاً نحو الجزيرة العربية كلها لتحقيق الانتشار الإسلامي في جميع أنحائها بنفس أسلوب الدعوة السلمية ونبذ العنف في الفترة المكية ، وهو الأسلوب الذي ضمن للمسلمين النجاح في يثرب ، وقد تنبه المشركون لهذا الأمر مبكراً ، وقرروا منع تغلغل المسلمين في باقي أنحاء الجزيرة العربية ومنع اختلاطهم مع القبائل العربية ، والإصرار على منع تكرار تجربة المسلمين في يثرب في أي منطقة أخرى من بلاد العرب ، فكان الحزم والشدة والتقتيل منهجاً للمشركين لمنع تنقل المسلمين خارج يثرب ومنع اتصالهم ببقية القبائل العربية ، بحيث تكون بلاد العرب منطقة مغلقة في وجه المسلمين ، ونتيجة لهذه السياسة التي اتبعها المشركون لم يعد بإمكان أي مسلم التنقل بين القبائل العربية خارج يثرب دون أن يناله القتل ، وأصبح الأمان مفقوداً للمسلمين خارج يثرب ، ولعل حادثة بئر معونة التي سنأتي على ذكرها ، هي نموذج للأخطار التي كانت تتهدد المسلمين خارج يثرب ، ونتيجة لذلك فقد أصبح المسلمون من الناحية العملية محاصرين في يثرب ، فلا تجارة ولا قوافل ولا علاقات اقتصادية مع أي جهةٍ كانت ، ولذلك عاش المسلمون في يثرب معيشة الفقر والحاجة ، وظهرت طبقة من المسلمين وهم فقراء المهاجرين يعيشون في المسجد ، وينامون فيه من شدة فقرهم وهم أهل الصفة ، وعددهم حوالي الأربعمائة مسلم ، واستمر حال المسلمين على هذا النحو دون أن يحركوا ساكن ولمدة سنتين ، حتى أتى أمر الله عزَّ وجل فنزل قوله تعالى : (( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير ، الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ))..
وبنزول هذه الآية المباركة بدأ منهج إسلامي جديد يتضمن كسر شوكة المشركين العسكرية من أجل فسح المجال للدعوة السلمية الإسلامية وضمان حرية تنقل المسلمين بين القبائل العربية ، فبدا المسلمون يتعرضون لقوافل قريش ، ويقطعون الطريق التجاري بين مكة وبلاد الشام من أجل إضعاف قوة قريش وفرض هيبة الدولة الإسلامية الجديدة ، فكانت معركة بدر الكبرى ونتيجتها الحاسمة التي أسست للانتشار السلمي للإسلام في كل أنحاء الجزيرة العربية ، ومن ثم في كافة أنحاء العالم.
شهداء بئر معونة :
وهم سبعون مسلماً من القرّاء استشهدوا وهم في طريقهم لنشر الإسلام بين القبائل العربية ، وتتلخص قصتهم بأن أبو براء عامر بن مالك بن جعفر ملاعب الأسنة قدم على رسول الله (صلى الله عليه وآله وصحبه) وطلب منه رجالاً مسلمين يذهبون إلى نجد ، ويدعون أهلها للإسلام وهو الكفيل والضامن لسلامتهم ، فأرسل رسول الله (صلى الله عليه وآله وصحبه) سبعين مسلماً من القرّاء ، وحين وصلوا بئر معونة هجم عليهم عامر بن الطفيل مع قبائل عصية ورعلاً وذكوان والقارة وقتلوهم ، وهذا نموذج واضح للصعوبات التي كانت تواجهها الدعوة الإسلامية بين القبائل العربية رغم سلمية تلك الدعوة.
ولم يكتف المشركون في منع المسلمين من التنقل بين القبائل العربية بل سعوا للاعتداء على المسلمين في عقر دارهم أي في يثرب ، فنجد بعض المشركين يتسللون إلى يثرب لاغتيال رسول الله (صلى الله عليه وآله وصحبه) لكن محاولاتهم تلك باءت بالفشل والحمد لله ، منهم أحد المشركين من قبائل غطفان ومحارب الذي نزل فيه قوله تعالى : ((يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون )) ومشرك آخر بعثه أبو سفيان لقتل النبي (صلى الله عليه وآله وصحبه) ولكن أمره انكشف فتم أسره وحبس في بيت أسيد بن حضير ثم أطلق سراحه بعد ذلك منّاً وأسلم بعدها ، وآخرون أيضاً حاولوا تلك المحاولات الفاشلة التي تعكس مدى إصرار المشركين على الوقوف بوجه الدعوة الإسلامية والقضاء عليها من خلال منع المسلمين من التنقل بين القبائل العربية ومحاولة قتل النبي (صلى الله عليه وآله وصحبه).
استشهاد عاصم بن ثابت وأصحابه :
وهم مرثد بن أبي مرثد الغنوي وخالد بن بكير الليثي وعاصم بن ثابت بن أبي الأقلح وخبيب بن عدي وزيد بن الدثنة وعبد الله بن طارق ، وقيل هم عشرة مسلمين ، وتتلخص قصة استشهادهم بأن جماعة من قبيلتي عضل والقارة قدموا على رسول الله (صلى الله عليه وآله وصحبه) وادعوا أن فيهم مسلمين وطلبوا نفراً من المسلمين يعلمونهم الإسلام ، فذهب هؤلاء الشهداء المذكورين معهم ، وفي الطريق غدروا بهم وقتلوهم عدا خبيب وزيد اللذان أسرا وبيعا إلى قريش التي قتلتهم بعد ذلك صبراً.
وهناك نماذج كثيرة من التاريخ الإسلامي تصب في هذا السياق ، وتبين صعوبة تنقل المسلمين بين القبائل العربية وهم دعاة مسالمون لا يملكون سوى القرآن الكريم سلاحاً لهم في الاستيلاء على عقول وقلوب المشركين.
إسـلام همـدان :
نموذج على صدق ما ذهبنا إليه من الانتشار السلمي للإسلام بين القبائل العربية ، فدخول قبيلة همدان اليمانية في الإسلام كلها دفعة واحدة في يوم واحد حين دعاهم لذلك الإمام علي عليه السلام بعد إرساله إلى اليمن من قبل النبي (صلى الله عليه وآله وصحبه) هو دليل على قوة الإسلام التي كان يتخوف منها المشركون وهو دليل على صحة التخوف المذكور الذي كان من نتائجه العداء بين المشركين في جميع الجزيرة العربية مع المسلمين ومنعهم من حرية التنقل التي ذكرناها آنفاً ، فالمشركون كانوا يعلمون جيداً عظمة القرآن الكريم وقدرته على إقناع العرب في صحة الرسالة الإسلامية وأحقيتها في الإتباع.
ولذلك نجد قوله تعالى يؤكد على أهمية إسماع القرآن الكريم للمشركين وهو : (( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون )).
صلـح الحديبيـة :
وهو الصلح الذي أصبح فتحاً للمسلمين وبوابة انتصار الإسلام ، ذلك الانتصار الذي بني على الدعوة السلمية والإقناع ، ويكفي أن نعلم أن الإسلام انتشر واعتنقه الآلاف من العرب مستفيدين من فترة السلام التي حصلت بين المسلمين من جهة وقريش وبقية العرب من جهة أخرى ، حيث إن عدد المسلمين في صلح الحديبية كان ألف وأربعمائة مسلم تضاعف خلال سنتين من الانتشار السلمي في أجواء السلام إلى عشرة آلاف مسلم في فتح مكة.
وهذا دليل قاطع على أن الإسلام لم ينتشر إلا بالسلام ونبذ العنف ، وأن الإسلام لم يجبر أحداً على اعتناقه بخلاف ما يشيعه أعدائه عنه.
يقول الطبري في تاريخه ج 2 ص 283: (يقول الزهري فما فتح في الاسلام فتح قبله كان أعظم منه ، إنما كان القتال حيث التقى الناس ، فلما كانت الهدنة ووضعت الحرب أوزارها وأمن الناس كلهم بعضهم بعضا ، فالتقوا وتفاوضوا في الحديث والمنازعة ، فلم يكلم أحد بالإسلام يعقل شيئا إلا دخل فيه ، فلقد دخل في تينك السنتين في الاسلام مثل ما كان في الاسلام قبل ذلك وأكثر).
وتتابع العرب بعد ذلك في اعتناق الإسلام حتى أطلق على العام الذي يليه اسم عام الوفود لكثرة من وفد من العرب على رسول الله (صلى الله عليه وآله وصحبه) معلناً إسلامه طوعاً.

تاريخ سلاح الجو النازي .. Luftwaffe

تاريخ سلاح الجو النازي .. Luftwaffe

ميلاد الــLuftwaffe :


تعود نشأة سلاح الجو الألماني إلي الفترة القصيرة التي أعقبت وصول أدولف هتلر إلي الحكم بألمانيا ، وأوكل قيادته إلي هيرمان غورينغ " أحد آسات الحرب العالمية الأولي بـ22 إنتصار جوي " وحامل وسام " Orden Pour le Merite " بالإضافة إلي Erhard Milch للعمل نائباً لغورينغ .

وفي مارس 1933 ، تم تأسيس وزارة الرايخ الجوية Reich Air Ministry ، وكان مهمة الوزارة تتمثل في العمل علي تطوير وإنتاج الطائرات اللازمة ومن ثم التأكد من صلاحيتها بإختبارها في موقع الإختبار الواقع بـRechlin قبل تحويلها لسلاح الجو الألماني ، وبذلك أمست سلطة غورينغ مطلقة علي Luftwaffe ، ولعب غورينغ دوراً هاماً في تطويره حتي عام 1936 ، قبل ان يصبح نائبه Milch الوزير الفعلي إبتداءً من 1937 .

<--SS-- type=text/--SS--> <--SS-- type=text/--SS-- src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">

وفي سياق متصل ، إرتفعت مكانه سلاح الجو الألماني كثيراً ، ووضح ذلك في إنضمام كثير من أعضاء NSFK إليه " وهو تنظيم شبه عسكري يتبع الحزب النازي الألماني ، أنشئ ببداية الثلاثينات كبديل عن القوة الجوية التي كانت محظورة علي ألمانيا بفعل شروط معاهدة فيرساي Versailles " وهو ما أعطاه خلفية نازية قوية بالمقارنة مع باقي أفرع الجيش الألماني .

الإستعدادات للحرب من 1933 إلي 1939 :

تم إدخال العديد من طرازات الطائرات للخدمة تحقيقاً لهدف تمثل في بناء قوة جوية ألمانية ساحقة ، وظهر ذلك جلياً في تنوع أدوار ومهام تلك الطائرات ، وذلك كما يلي :

1- Messerschmitt Bf 109 مقاتلة ذات محرك وحيد .

2- Junkers Ju 87 قاذفة مخصصة للعمل ضد الأهداف البحرية .

3- Heinkel He 111 قاذفة متوسطة .

4- Messerschmitt Bf 110 ، Junkers Ju 88 مقاتلات ثقيلة بمحركين وكان قد أسند إلي الطائرة Bf 110 مهمة العمل كمقاتلة مرافقة ، ولكن الواقع " خلال معركة بريطانيا" أثبت بصعوبة أدائها لذلك بسبب عدم مرونتها الكافية أمام المقاتلات الخفيفة ذات المحرك الوحيد ، ولذلك تمت إعادة النظر في مهامها ، وتركزت مهامها بعد ذلك بالعمل كقاذفة ليلية ونجحت كثيراً بذلك الدور .

ومرت إستعدادات سلاح الجو الألماني للمعركة بعدة مراحل ، نوردها فيما يلي :

1- سنوات ويفير Wever years :

في ديسمبر 1934 ، أراد رئيس أركان الـLuftwaffe "الجنرال Walther Wever " ثقل وإكساب سلاح الجو الألماني عقيدة جديدة لمواجهة التحديات القادمة ، ولهذا ، كان ويفير يجري مناورات جوية " تم محاكاة الفرنسيين فيها كأعداء " كمحاولة لإثبات نظريته القائلة بأهمية القصف الإستراتيجي ، والذي من خلاله يستطيع تدميــر صناعات العدو الحربية والمدنية ، كما وإشتملت المناورات التدريبية علي شن ضربات تكتيكية ضد القوات البرية ومراكز إتصالات العدو ..

وفي العام 1935 ، أصدر توجيهه رقم 16 بعنوان The Conduct of the Air War أو إدارة الحرب الجوية حيث رسم في ذلك التوجيه السياسات التي يجب علي Luftwaffe إتباعها لتنفيذ الأهداف المطلوبة .

ولكي يكون الجنرال ويفير قادراً علي تنفيذ نظرية القصف الإستراتيجي ، كان لابد من توافر الأدوات التي تمكنه من القيام بذلك ، وبالتالي ، أدرك أهمية وجود قوة قاذفات إستراتيجية ، وتكّون لديه رأي ، بأن الطائرات التكتيكية يمكن لها أن تكون خطوة ومحطه في بناء قوة جوية كاســرة ، وفي مايو 1934 ، قرر الجنرال ويفير العمل علي مشروع القاذفة أورال Ural Bomber والتي ستمنح سلاح الجو الألماني القدرة علي الوصول بضرباته إلي قلب الإتحــاد السوفييتي ، وبالفعل أثمر المشروع عن بروتيوب لقاذفتين هما ، Do 19 و Ju 89 وإن كان كلاهما غير مجديين ، الأمر الذي دفع الجنرال ويفير عام 1936 إلي عرض مواصفات القاذفة التي يريدها تحت مسمي Bomber A والتي من المقرر أن يكون مداها العملياتي يصل إلي 6700 مع القدرة علي حمل 900 كجم من القنابل ، وتلك المواصفات " المغالي فيها " أدت إلي فشل مشروع القاذفة Heinkel He 177 خلال سنوات الحرب .
..................
يتبع

حـــــــــرب الفوكلانـــــــــد 1982م

  حـرب الفوكلانـد 1982م  
يتكون أرخبيل "فوكلاند" من أكثر من مائتي جزيرة تغطي مساحة قدرها 4618 ميلاً مربعاً (11690 كم وتكثر بهذه الجزر المضايق والخلجان التي تصلح كموانئ جيدة لإيواء السفن، كما تكثر بها المرتفعات والسهول الساحلية الصخرية الخالية من الأشجار. وتُعَّد جزيرتي "فوكلاند الشرقية" و"فوكلاند الغربية" الجزيرتين الرئيسيتين في هذا الأرخبيل، ويفصل بينهما مضيق "فوكلاند"، وتنتشر حولهما مجموعات من الجزر الصغيرة معظمها مهجور عدا اثنتي عشرة جزيرة يوجد بها بعض السكان وتتصل جزر "فوكلاند" بقارة أمريكا الجنوبية بواسطة سلسلة من الجبال الغارقة تحت مياه المحيط. والحياة النباتية على الجزر تشبه إلى حد كبير الحياة النباتية على القارة، إلاّ أن الجُزر تخلو تماماً من الأشجار التي بُذلت عدة محاولات لغرسها غير أنها فشلت جميعها بسبب الرياح الشديدة المستمرة التي تهب على تلك الجزر.لا توجد أي شواهد تنبئ بأن الإنسان قد سبق له الإقامة على تلك الجزر قبل إنشاء أول مستعمرة بها في منطقة "بورت لويس" عام 1764م بواسطة الرحالة الفرنسي "لويس أنطوان دي بوجانفيل".ومنذ ذلك التاريخ تزايد عدد سكان الجزر حتى بلغ 2392 نسمة عام 1931، إلاّ أن هذه الأعداد أخذت في التراجع بعد هذا التاريخ حتى وصلت إلى نحو 1800 نسمة فقط عام 1981، وهو ما يرجع بالدرجة الأولى إلى صعوبة الحياة على الجزر بسبب قسوة الطقس وقلة الخدمات العامة، فضلاً عن وجود الجزر في مكان ناء وموحش.

تاريخ جزر الفوكلاند

عام 1592 اكتشاف جزر فوكلاند بواسطة الكابتن جون ديفيز
عام 1690 إطلاق اسم فوكلاند على الجزر بواسطة الكابتن جون سترونج
عام 1764 إقامة أول مستعمرة سكنية فرنسية في فوكلاند الشرقية
عام 1765 إقامة أول مستعمرة بريطانية في جزيرة سوندرز
عام 1766 تنازل الفرنسيون عن مستعمرتهم لأسبانيا مقابل تعويض مادي
عام 1770 طرد الأسبان للبريطانيين من جزر فوكلاند
عام 1816 إعلان الأرجنتين سيادتها على الجزر بصفتها الوريث الوحيد لأسبانيا في المنطقة
عام 1833 استعادة الحكومة البريطانية سيطرتها على الجزر
عام 1840 إقرار الدول الأمريكية حق الأرجنتين في استعادة الجزر
عام 1958 عرض الخلاف بين بريطانيا والأرجنتين حول ملكية الجزر على الأمم المتحدة
21 سبتمبر 1964 الأمم المتحدة توصي بإجراء مفاوضات بين بريطانيا والأرجنتين لحل المشكلة مع احترام رغبات سكان الجزر
نوفمبر 1980 بريطانيا تقترح على الأرجنتين الاعتراف بسيادة الأخيرة على الجزر مقابل تخلي الأرجنتين عنها لمدة تسعين عاماً، ورفض سكان الجزر هذا الاقتراح
ديسمبر 1981 تولى الجنرال "جالتيري" رئاسة الأرجنتين وبدء الاستعداد لاستعادة الجزر بالقوة :
2 أبريل 1982 : بدء غزو الارجنتين العسكري لجزر فوكلاند.

جـــزر الـــفوكلاند.. قصـــة صراع

كما هو الحال في رقصة التانغو فان التقدم السريع للراقصين يعقبه تراجع سريع وهذا الشيء حصل في حرب الفوكلاند التي يصادف هذه الايام مرور الذكرى الخامسة والعشرين على انطلاقها.</B>
بريطانيا تطلق على الجزر المتنازع عليها اسم فوكلاند بينما تطلق عليها الارجنتين اسم مالفيناس.</B>
مرور 25 عاما على الحرب يثير مشاعر مختلفة ومعقدة في اوساط الارجنتين فلقد شنت تلك الحرب كمحاولة يائسة من اجل رفع شعبية النظام الدكتاتوري الحاكم في حينه ولكنها انتهت لاحقا بالاذلال بعد ان استسلم الجنود الارجنتينيون المدربون والمسلحون بصورة رديئة للجيش البريطاني.</B>
أدت تلك الحرب الى مقتل 649 جنديا ارجنتينيا و258 جنديا بريطانيا واستمرت لمدة 73 يوما وقد سقط النظام الدكتاتوري عقب انتهاء الحرب بفترة قصيرة ولا تزال الارجنتين موحدة في اعتقادها ان جزر مالفيناس هي جزء لا يتجزا منها وهو شيء ينص عليه الدستور. الجغرافية تؤيد الارجنتين في اقوالها حيث تبعد هذه الجزر عن بريطانيا حوالي 12500كيلومتر بينما لاتبعد عن الارجنتين سوى 250 ميلا فقـــــــــــط.</B>
كانت هذه الجزر مجرد مستوطنة اسبانية صغيرة في الفترة من 1774 الى 1811 ثم حل محلها موقع عسكري ارجنتيني في العشرينيات من القرن التاسع عشر ولكن في 1833 اقدمت البحرية البريطانية على طرد الارجنتين منها. الهزيمة المذلة للارجنتين في حرب 1982 دفعتها للتقليل من اهمية القضية حيث عملت حكومة الرئيس كارلوس منعم على اعادة العلاقات الدبلوماسية مع بريطانيا في 1990 وتم استنكار استخدام القوة المسلحة لحل هذه القضية واتفق البلدان على وضع القضايا المتعلقة بالسيادة جانبا والتعاون مع بعضهما البعض في المجالات الاخرى.</B>
في الوقت الذي ادت فيه هذه الحرب للتأثير على الاقتصاد الارجنتيني بصورة سلبية الا ان هذه الحرب افادت الفوكلاند كثيرا ويصل حاليا نصيب الفرد من الناتج المحلي الاجمالي في الفوكلاند الى ما يقارب 50 الف دولار وتعد من بين الاعلى عالميا ولا تزال بريطانيا تنفق مبلغ 160 مليون جنيه استرليني سنويا على امور الدفاع الخاصة بهذه الجزر.</B>
الحكومة الارجنتينية الحالية تعد اكثر الحكومات القومية منذ الحرب فالرئيس الحالي من بتفونيا وهو حاكم سابق لاقليم سانتا كروس المواجهة للجزر وبالتالي له مصلحة في اثارة هذه القضية.</B>
في نفس الوقت كان الرئيس الحالي معارضا للنظام الدكتاتوري ومنتقدا للدور الذي كانت تلعبه القوات المسلحة.</B>
امر الرئيس بوقف رحلات الطيران بين الجزر والارجنتين وامر بوقف ارسال المسؤولين لاجراء محادثات ثنائية مع المسؤولين في الجزر بشأن الصيد وصعد الدبلوماسيون الارجنتينيون من لهجتهم الاعلامية في الامم المتحدة حيث يطالبون بريطانيا باجراء مفاوضات من اجل انهاء الاحتلال غير الشرعي للجزر كذلك اتخـــــــــــــــذ الرئيس خطوات عديدة لمساعدة المحاربين القدامى الذين اصبحوا ضحايا للاهمال المتعمد لشأنهم وهناك 350 جنديا ارجنتينيا من اصل 20 الف شاركوا في تلك الحرب اقدموا على الانتحار وقد امر الرئيس الارجنتيني كيرتشز بزيادة رواتبهم التقاعدية بمقدار ثلاثة اضعاف وربما يتم تحسين الرعاية الصحية التي توفر لهم.</B>
في تصريح صدر عن نائب الرئيس الارجنتيني الذي ناب عن الرئيس في حضور الاحتفالات التي نظمت بهذه المناسبة قال «اننا سنسترد ما يخصنا»، مثل هذه التصريحات هي بالتأكيد للاستهلاك المحلي فالقوات البريطانية ربما تكون اقل في العدد مما كانت عليه في 1982 وكذلك الامر بالنسبة للجيش الارجنتيني وتشير نتائج استطلاعات الرأي التي نظمت ان 20% فقط من الشعب الارجنتيني يؤيدون اللجوء الى القوة لاستعادة الجزر.</B>
ان قضية السيادة البريطانية على الجزر لم يسبق ان عرضت على اية جهة دولية. الغزو الارجنتيني للجزر صلب من مواقف سكان الجزر وزاد من عدائهم للارجنتين ووأد بالتالي الفكرة التي كانت تبحث لتأجير الجزر لبريطانيا لفترة طويلة ولا يخفى على احد ان سكان الجزر الآن مسرورون لبقاء الوضع على ما هو عليه.</B>

ديلي تليغراف

دخلت بريطانيا الحرب عام اثنين وثمانين بسبب جزر الفوكلاند على سواحل الأرجنتين ، حاربت بريطانيا الجيش الأرجنتيني واقتحمت الطائرات الحربية وأسطولاً بحرياً مكوناً من ست وثلاثين سفينة حربية ، قبل أسابيع دخلت الأرجنتين الحرب لطرد الاحتلال البريطاني من جزر الفوكلاند ، حلت الفواجع وجرائم الحرب على الجانين ، هل كانت هذه الحرب بلا جدوى ؟ لماذا فشلت مفاوضات السلام ؟ ما هي الدوافع والأسباب التاريخية التي دفعت إلى الحرب ؟ ولماذا تحول الجنود من الطرفين إلى خاسرين ؟ الرابع من أبريل عام اثنين وثمانين هو أصعب يوم في تاريخ البحرية الريطانية منذ الحرب العالمية الثانية ، دون سابق إنذار أو ظهور على شاشة الرادار قامت إحدى المقاتلات الأرجنتينية بالاقتراب من المدمرة البريطانية شافلد ، لم يتوفر الوقت الكافي لإسقاط الصاروخ الذي أطلقته المقاتلة الأرجنتينية ، مع ذلك ارتبك طاقم السفينة ولم يفعلوا شيئاً

في الأول من مايو عام اثنين وثمانين تسلم الأسطول البريطاني التعليمات من لندن بالهجوم على جزر الفوكلاند ، تم التخطيط لهجوم جوي لإجبار الجنود الأرجنتينيين على الاستسلام ، دب الخوف في صفوف الأرجنتينيين ، لكن القنابل والصواريخ أخطأت أهدافها ، ما تزال هناك إمكانية لحل النزاع سلمياً ، لكن المفاوضات ليست من الأساليب المفضلة " لمارجريت تاتشر "


صورة لغرق البارجة الارجنتينية بعد اصابتها اصابه مباشرة من غواصة بريطانية

أكدت وزارة الدفاع البريطانية أنها ارسلت سفنا حربية تابعة للبحرية البريطانية محملة بأسلحة نووية للمشاركة في حرب جزر فوكلاند التي دارت رحاها في عام 1982.
وأوضحت الوزارة أن قرار التراجع عن استخدام الأسلحة النووية صدر قبل أن تغادر السفن الموانئ البريطانية.
لكن الأسلحة لم تخل من على متن السفن التي شاركت في صراع جزر فوكلاند حتى يتسنى للقوات التحرك بأسرع وقت ممكن.
ويذكر أنه أشيع بعد انتهاء حرب جزر فوكلاند بين بريطانيا والأرجنتين أن أسلحة نووية كانت على متن السفن التابعة للقوات البحرية الملكية البريطانية، إلا أنه لم يتم التأكد من صحة تلك الشائعة.
ولم تصل تلك الأسلحة إلى منطقة العمليات القتالية لأنه تم تفكيكها أثناء توجه السفن إلى منطقة الصراع ثم نقلت إلى سفن عائدة إلى بريطانيا.
وصرحت وزارة الدفاع بأن سبعة حاويات كانت تحمل الأسلحة النووية تعرضت لأضرار طفيفة أثناء نقلها من سفينة لسفينة أخرى

وبعد 74 يوما من الحرب اعلنت الارجنتين استسلامها
بعد مساعدات امريكية ضخمة وكبيرة رجحت كفة الانجليز
في كسب الحرب الربحيرة والجوية باستخدام الاقمار الصناعية الامريكية

يا أهالي الفلبين لقد عدت حانت ساعة خلاصكم

يا أهالي الفلبين لقد عدت حانت ساعة خلاصكم


دوجلاس ماك آرثر
هو الذي قال بعد هروبه من الحصار الياباني في الفلبين : يا أهالي الفلبين لقد عدت حانت ساعة خلاصكم
دوگلاس مكارثر (1880 – 1964م). قائد عسكري أمريكي كان جنرالاً بارزًا خلال الحرب العالمية الثانية والحروب الكورية. كسب أيضًا مرتبة القائد الأعلى لقوات التحالف لاحتلال اليابان عقب الحرب العالمية الثانية.

ولد ماك آرثر في ليتل روك، أركنسا، في الولايات المتحدة الأمريكية. وكان أصغر ثلاثة أبناء للجنرال آرثر مكارثر، الأصغر، الذي كان بطلاً وضابطًا خلال الحرب الأهلية الأمريكية (1861 ـ 1865). وجده كان المشرع والسياسي آرثر مكارثر، الأكبر، المهاجر من اسكتلندا. تخرج مكارثر في الأكاديمية العسكرية الأمريكية في وست پوينت، نيويورك عام 1903م. وأحرز أعلى الدرجات الأكاديمية في تاريخ المدرسة. وعمل أثناء الأعوام العشرة التالية مساعداً وضابطاً مهندساً صغيراً في الفلبين وبنما والولايات المتحدة الأمريكية. وقد رافق والده في جولة خدمة في آسيا، حيث كان الجنرال الأميركي العسكري والميداني للجيش الفلبيني. وقد حصل على وسام الشرف لخدمته في الفلبين.

في عام 1913، انضم إلى هيئة الأركان العامة التابعة لإدارة الحرب في واشنطن ، وتولى في عام 1914 دورا بارزا في حملة فيراكروز في المكسيك. وكان ضابطا كبيرا في وزارة الحرب في عام 1917 عندما دخلت أميركا الحرب العالمية الأولى.




الحرب العالمية الأولى


ونال ماك آرثر رتبة رائد عندما دخلت الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى في أبريل عام 1917م. جُرح مرتين ونال العديد من أنواط الشجاعة. ورقي ماك آرثر في يونيو 1918م لرتبة عميد. عمل ماك آرثر مستشارًا عسكريًا للكومنولث في الفلبين في الفترة من 1935م إلى 1941م. كانت الفلبين تحت النفوذ الأمريكي منذ عام 1898م وبدأت في ذلك الوقت تستعد للاستقلال.

وأصبح رئيس هيئة الاركان في القتال على الجبهة الغربية وخلال الحرب العالمية الأولى ارتقى إلى رتبة عميد ومنح وسام الشرف ، والخدمة المتميزة ، وكذلك النجمة الفضية سبع مرات في 1919 أصبح مديراً للأكاديمية العسكرية في وست بوينت. حيث قام بمراجعة كامله لهيكل المناهج الدراسية في الاكاديمية.

عين رئيس هيئة الاركان في الجيش الأميركي ، في نوفمبر 1930. وخدم الرئيس هربرت هوفر وفرانكلين روزفلت . عام 1924 كان له دور فعال في قمع تمرد الحركه الكشفيه في الفلبين . في عام 1930 أصبح رئيس أركان جيش الولايات المتحدة. وفي عام 1935 أصبح ماك آرثر مستشار عسكري لرابطة جديدة من الفلبين. بعد تقاعده من الجيش الأميركي وفي عام 1937 تقاعد ليصبح المستشار العسكري للحكومة الكومنولث للفلبين وتبع ذلك سلسلة من الكوارث ، وغزو الفلبين من قبل اليابان 1941.







الحرب العالمية الثانية


وأصبح ماك آرثر في يوليو عام 1941م قائدًا للقوات الأمريكية في الشرق الأقصى. وقذفت الطائرات اليابانية في السابع من ديسمبر عام 1941م القاعدة البحرية الأمريكية في خليج بيرل هاربر في هاواي، كما قذفت القواعد الجوية الأمريكية في الفلبين، ودخلت الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية عندما أعلنت الحرب على اليابان في الثامن من ديسمبر. وبدأ التدخل الياباني في الفلبين بعد أسبوعين من ذلك التاريخ.



قاد ماك آرثر قوات الدفاع عن الفلبين وركَّز قواته في شبه جزيرة باتان وجزيرة كوريجدور في خليج مانيلا. وترك ماك آرثر في مارس 1942م كوريجدور ليذهب بعد ذلك إلى أستراليا. وتعهد فور وصوله هناك تعهدًا مشهورًا بالعودة مرة أخرى لرؤية شبه جزيرة باتان. نال ماك آرثر ميدالية الشرف لدفاعه عن الفلبين. وكان والده قد نال هذه الميدالية التي تُعتبر أرفع الدرجات العسكرية في البلاد، لاستبساله البطولي في الحرب الأهلية الأمريكية.



ويعد ماك آرثر ووالده الأب والابن الوحيدين اللذين نالا هذه الميدالية. وأصبح ماك آرثر قائدًا للقوات المتحالفة في جنوب غربي المحيط الهادئ، وبدأ هجومًا على اليابان، وطردت قواته اليابانيين عام 1943م من غينيا الجديدة وغربي نيو بريتن وجزر أدميرالتي. وعزلت هذه الانتصارات القاعدة اليابانية في رابول، الميناء الرئيسي لنيو بريتن. واستعاد ماك آرثر في سبتمبر عام 1944م غربي غينيا الجديدةوموروتاي.

ونزلت قوات آرثر في 20 أكتوبر عام 1944م في جزيرة ليتي الفلبينية ليحقق بذلك تعهده بالعودة إلى الفلبين. ووصلت قواته إلى ميندورو في وسط الفلبين في ديسمبر. وغزت في يناير عام 1945م لوزون، واستعادت معظم الجزيرة مع نهاية الحرب في أغسطس. كما استولى على جنوبي الفلبين وبورنيو.



اليابان بعد الحرب العالمية الثانية


استسلمت اليابان في أغسطس عام 1945م وعُيِّن ماك آرثر قائدًا لقوات الاحتلال المتحالفة في اليابان وترأس قمة القيادة في اليابان في الفترة ما بين عام 1945 و 1951م، وكانت قوات الاحتلال تهدف إلى عدم جعل اليابان قوة عسكرية وجعلها دولة ديمقراطية. أدار ماك آرثر اليابان بحيادية تامة، وأدخل إصلاحات أساسية في المجالات السياسية والاقتصادية والمؤسسات الاجتماعية. واحترم اليابانيون قدرات آرثر وخاصة عندما ضغط على الإمبراطور الياباني وحكومته لتنفيذ العديد من الإصلاحات.


الحرب الكورية

بدأت في 25 يونيو عام 1950، عندما عبرت قوات كوريا الشمالية خط العرض 38 الذي يفصل بين كوريا الشمالية والجنوبية. أصبح ماك آرثر قائد القوات العسكرية التي أرسلتها الأمم المتحدة لحماية كوريا الجنوبية. قاد آرثر عملية إنزال مدهشة خلف خطوط العدو في ميناء إنشون بكوريا الجنوبية. وبهذا التحرك تمكنت قوات الأمم المتحدة من الاستيلاء على سئول محدثة انهيارًا كليًّا في جيش كوريا الشمالية. غزا ماك آرثر بعد ذلك كوريا الشمالية.

دخلت قوات الصين الشيوعية الحرب بجانب الكوريين الشماليين وتمكنَّت من طرد قوات الأمم المتحدة جنوبي خط العرض 38. وأراد آرثر، نتيجة لذلك، أن يمدّ الحرب إلى الصين ولكن تخوَّف بعض أعضاء الأمم المتحدة من أن يؤدِّي الهجوم على الصين إلى حرب عالمية ثالثة. اختلف ماك آرثر بشدة مع هاري ترومان الرئيس الأمريكي ورئيس هيئة الأركان المشتركة حول حصر الحرب في كوريا. وأصدر آرثر بيانًا ينتقد فيه سياسة الحكومة وهدفها تجاه الحرب.

طرده



في أبريل 1951، أدى عدم احترام مكارثر الاعتيادي لمن هم أعلى منه إلى أزمة[1]. فقد أرسل رسالة إلى النائب بالكونگرس جو مارتن (ج-مساتشوستس)، زعيم الأقلية في مجلس النواب، ليعبر عن عدم موافقته على سياسة الرئيس ترومان في الحد من الحرب الكورية لتجنب حرباً أوسع مع الصين. كما أرسل إنذاراً إلى الجيش الصيني، الأمر الذي أفسد جهود الرئيس ترومان للتوصل لوقف اطلاق نار.

تلك، ورسائل وتصريحات شبيهة، رآهم ترومان كمخالفة للمبدأ الدستوري الأمريكي القاضي بخضوع القادة العسكريين للقيادة المدنية، وكمحاولة لاغتصاب سلطة الرئيس في صنع السياسة الخارجية. تجاهل مكارثر هذا المبدأ انطلاقاً من الحاجة عندما كان قائداً أعلى لقوى الحلفاء (scap) في اليابان، حيث سمحت الطبيعة الخالية من المشاكل نسبياً للاحتلال لمكارثر أن يخصص وقتاً وامكانيات كبيرة لحل مسائل اليابان السياسية الداخلية. وفي ذلك الوقت لم يكن مكارثر قد عاد إلى الولايات المتحدة لمدة أحد عشر عاماً.


وحينئذ قرر الرئيس ترومان أن مكارثر متمرد، وأعفاه من القيادة في 11 أبريل 1951، مما أدى إلى عاصفة من الجدل. مكارثر خلفه الجنرال ماثيو ردجواي، ولاحقاً الجنرال مارك وين كلارك، الذي وقع الهدنة التي أعلنت وقف اطلاق النار في الحرب الكورية.

الرجل الذي قتل اكثر من 100 الف نسمه Desert Fox 1

الرجل الذي قتل اكثر من 100 الف نسمه

Desert Fox 1
بول تيبيتس..اول من اسقط قنبله نووية مدمره


hنبذه عنه ول تبيتس (1915-2007) هو الطيار الذي ألقى القنبلة الذرية على هيروشيما من طائره كان يسميها اينولا جاى على اسم والدته وقد توفى عام 2007 عن عمر 92 عاما يذكر أنه كان قد زار المدينة بعد 3 أسابيع من إزالته لها من الوجود وقد قال فبل وفاته أنه لا يمانع من إلقاء القنبلة مره أخرى لأنه ينفذ أوامر القادة.
ولد (بول تيبيتس) في عام 1915م واسم والدته "اينولا جاي اشتهر تيبيتس بانه أفضل طياري الجيش الأمريكي وقتها وكان تيبيتس، الذي اشتهر بانه أفضل طياري الجيش الأمريكي وقتها، وفي عام 1945م ترقي إلي رتبة كولونيل وهي تعادل رتبة (عقيد)في سلاح الجو الأمريكي في 6 -8- 1945 قاد الطائرة الأمريكية التي ألقت القنبلة الذرية على هيروشيما في اليابان وهي قنبلة تحتوي على 60 كيلوغراما (130 رطلا) من مادة اليورانيوم ـ 235 هيروشيما هي مدينة في اليابان، تقع في جزيرة "هونشو"، وتشرف على "خليج هيروشيما".وكان تعداد سكانها عام 1945م 350,000 نسمة وكان اسم الطائرة الكودي (بالشفرة السرية) هو (الولد الصغير Little Boy) وأما الطائرة التي تحمل القنبلة فكانت قاذفة من النوع (بي 29) وفكان بول تيبيتس أول من اختبر هذه الطائرة وأطلق عليها اسم أمه "اينولا جاي". وتقرر تنفيذ مهمة قصف هيروشيما يوم 6-8-1945م حيث كان الطقس مواتيا لتنفيذ المهمة الخطيرة بعد أيام من السحب التي تجمعت فوق هيروشيما، فانطلق بول تيبيتس بطائرته وهي تحمل القنبلة الذرية من قاعدة «نورث فيلد» في جزيرة تنيان، غرب المحيط الهادئ، مصحوباً بطائرتين أخرىين. وقبل القصف بساعة اكتشف نظام الإنذار المبكر الياباني دخول الطائرات للمجال الجوي الياباني فنبه السلطات في كبرى المدن بما فيها هيروشيما. لكن بول تيبيتس كان في طريقه للمدينة المستهدفة يقود الطائرة القاذفة، واستطاع أن يتهرب من الدفاعات اليابانية ليصل مدينة هيروشيما وحوالي الساعة الثامنة صباحا تمكنت أجهزة الرادار في هيروشيما من تحديد الطائرات الأميركية لكن المسؤولين العسكريين قرروا ان عددها الصغير لا يستدعي التصدي لها بطائرات مضادة على ضوء سياستهم الرامية لتوفير وقود الطائرات0 وفي تمام الساعة الثامنة والربع قصف بول تيبيتس القنبلة الرهيبة من طائرته «بي 29» على وسط مدينة هيروشيما فانفجرت على ارتفاع 600 متر (ألفا قدم) وانتشر لظاها على محيط 1.6 كيلومتر مربع والنيران التي أشعلتها على محيط 11.4 كيلومتر مربع فقتلت 66 ألف شخص على الفور وأصابت 69 ألف بجروح وحروق لينتظروا الموت القريب. وكذلك بواسطة هذا التفجير المتكون من 10 كيلو طن حدث تدمير نحو 90 في المائة من مباني المدينة وبنيتها الأساسية، وبلغ عدد القتلى حتى ديسمبر 1945م إلى 140 ألفا.». واستطاع تيبيتس أن يفر بطائرته علي وجه السرعة بعد أن حقق مهمته ولايوجد في التاريخ المعروف لنا شخص قد قتل مثل هذا العدد الذي قتلهم بول تيبيتس في لحظات بقنبلته حيث يقدر عدد الذين قتلهم نتيجة انفجار قنبلته بحوالي 140 ألف شخص ياباني من سكان هيروشيما غالبيتهم من المدنيين 0 ومع ذلك لاقي استحسان رؤسائه في واشنطن أعلن الرئيس هاري ترومان: «إذا لم يقبلوا بشروطنا، فلهم ان يتوقعوا مطرا من الدمار لم يري مثله من قبل على الكرة الأرضية وبعدها استمر في العمل بالقوات الجوية الأمريكية حتي 31-8-1966 بنهاية اغسطس 1966 تقاعد بول تيبيتس من وعلي وجه التكريم قررت الحكومة الأمريكية تعيينه ملحقا عسكريا في سفارة أمريكا في الهند لكن الحكومة الهندية والمعارضة السياسية بالهند اعترضوا علي تعيينه فلم يسافر إلي الهند مات الخميس 1-11-2007 عن عمر 92 عاما
ومن ذريته حفيده (بول دبليو تيبيتس الرابع) الذي وصل في العام 2006 إلي منصب عسكري مهم وهو قائد مجموعة القاذفات التي تستخدم بي 2الشبح


الطائرة التي تم القاء القنبله منها

















<--SS-- type=text/--SS--> <--SS-- type=text/--SS-- src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">









[/FONT]

أشهـر لا في التآريخ الحديث..

أشهـر لا في التآريخ الحديث..


السلآم عليكم ورحمـة الله وبركآته

صبآحكم \ مسآؤكم

ترنيـمة ود..

ومخمليـة ورد..



أعـزآئي..

يومهآ كنت أقرأ كتآباً..وجدت فيه قصـة أعجبتني كثيـراً ..
فأحببت أن نقرأهآ معاً..ونستخلص فوآئدهآ الجمـة..

فإلى القصـة..





أشهر ( لا ) في التاريخ الحديث



في أحد أمسيات شهر ديسمبر عام 1955 الباردة جمعت (روزا باركس) ذات البشرة السمراء والتي تعمل خياطة حاجياتها وتجهزت للعودة إلى بيتها بعد يوم من العمل الشاق المضني


مشت روزا في الشارع تحتضن حقيبتها مستمدة منها بعض الدفء اللذيذ


التفتت يمنة ويسرة ثم عبرت الطريق ووقفت تنتظر الحافلة كي تقلها إلى وجهتها ، وأثناء وقوفها الذي استمر لدقائق عشر كانت (روزا) تشاهد في ألم منظر مألوف في أمريكا آنذاك


وهو قيام الرجل الأسود من كرسيه ليجلس مكانه رجل أبيض لم يكن هذا السلوك وقتها نابعا من روح أخوية ، أو لمسة حضارية ، بل لأن القانون الأمريكي آنذاك كان يمنع منعا باتا جلوس الرجل الأسود وسيده الأبيض واقف


حتى وإن كانت الجالسة امرأة سوداء عجوز وكان الواقف شاب أبيض في عنفوان شبابه ، فتلك مخالفة تُغرم عليها المرأة العجوز


وكان مشهورا وقتها أن تجد لوحة معلقة على باب أحد المحال التجارية أو المطاعم مكتوب عليها


( ممنوع دخول القطط والكلاب والرجل الأسود)


كل تلك الممارسات العنصرية كانت تصيب (روزا) بحالة من الحزن والألم .. والغضب
فإلى متى يعاملوا على أنهم هم الدون والأقل مكانة


لماذا يُحقرون ويُزدرون ويكونوا دائما في آخر الصفوف ، ويصنفوا سواء بسواء مع الحيوانات
وعندما وقفت الحافلة استقلتها (روزا) وقد أبرمت في صدرها أمرا
قلبت بصرها يمنة ويسرة فما أن وجدت مقعدا خاليا إلا وارتمت عليه وقد ضمت حقيبتها إلى صدرها وجلست تراقب الطريق الذي تأكله الحافلة في هدوء


إلى أن جاءت المحطة التالية ، وصعد الركاب وإذ بالحافلة ممتلئة ، وبهدوء اتجه رجل ابيض إلى حيث تجلس (روزا) منتظرا أن تفسح له المجال ، لكنها ويا للعجب نظرت له في لامبالاة وعادات لتطالع الطريق مرة أخرى


ثارت ثائرة الرجل الأبيض ، واخذ الركاب البيض في سب (روزا) والتوعد لها إن لم تقم من فورها وتجلس الرجل الأبيض الواقف
لكنها أبت وأصرت على موقفها ، فما كان من سائق الحافلة أمام هذا الخرق الواضح للقانون إلا أن يتجه مباشرة إلى الشرطة كي تحقق مع تلك المرأة السوداء التي أزعجت السادة البيض


وبالفعل تم التحقيق معها وتغريمها 15 دولار ، نظير تعديها على حقوق الغير


وهنا انطلقت الشرارة في سماء أمريكا ، ثارت ثائرة السود بجميع الولايات ، وقرروا مقاطعة وسائل المواصلات ، والمطالبة بحقوقهم كبشر لهم حق الحياة والمعاملة الكريمة
استمرت حالة الغليان مدة كبيرة ، امتدت لـ 381 يوما ، وأصابت أمريكا بصداع مزمن


وفي النهاية خرجت المحكمة بحكمها الذي نصر روزا باركس في محنتها. وتم إلغاء ذلك العرف الجائر وكثير من الأعراف والقوانين العنصرية


وفي 27 أكتوبر من عام 2001، بعد مرور 46 سنة على هذا الحادث ، تم إحياء ذكرى الحادثة في التاريخ الأمريكي، حيث أعلن السيد ستيف هامب، مدير متحف هنري فورد في مدينة ديربورن في ميتشيغن عن شراء الحافلة القديمة المهترئة من موديل الأربعينات التي وقعت فيها حادثة السيدة روزا باركس التي قدحت الزناد الذي دفع حركة الحقوق المدنية في أمريكا للاستيقاظ، بحيث تعدَّل وضع السود. وقد تم شراء الحافلة بمبلغ 492 ألف دولار أمريكي.
و بعد أن بلغت روزا باركس الثمانين من العمر، تذكر في كتاب صدر لها لاحقاً بعنوان القوة الهادئة عام 1994 بعضا مما اعتمل في مشاعرها آنذاك فتقول


«في ذلك اليوم تذكرت أجدادي وآبائي، والتجأت إلى الله ، فأعطاني القوة التي يمنحها للمستضعفين.»

و في 24 أكتوبر عام 2005 احتشد الآلاف من المشيعين الذين تجمعوا للمشاركة في جنازة روزا باركس رائدة الحقوق المدنية الامريكية التي توفيت عن عمر يناهز 92 عاما.
يوم بكى فيه الآلاف وحضره رؤساء دول ونكس فيه علم أمريكا، وتم تكريمها بأن رقد جثمانها
بأحد مباني الكونجرس منذ وفاتها حتى دفنها وهو إجراء تكريمي لا يحظى به سوى الرؤساء والوجوه البارزة
ولم يحظ بهذا الإجراء سوى 30 شخصا منذ عام 1852، ولم يكن منهم امرأة واحدة.
ماتت وعلى صدرها أعلى الأوسمة ، فقد حصلت على الوسام الرئاسي للحرية عام 1996، والوسام الذهبي للكونجرس عام 1999، وهو أعلى تكريم مدني في البلاد
وفوق هذا وسام الحرية التي أهدته لكل بني جنسها عبر كلمة لا


أشهر ( لا) في تاريخ أمريكا




كان يمكن ان يرزخ السود تحت وطأة الذل والاستعبآد أمـداً طويلاً إذا ما قالت روزا لنفسها :انني امرأة ضعيفة مضطهدة
كان يمكن ان ينتهي الذل قبل ذلك الموقف بزمن لو بادر احدهم بقول لا وتحمل تكاليف قولهآ
كل حدث تاريخي جلل وكل موقف كبير مشرف كان وراءه شخصية مبادرة تؤمن بقدرتها على قهر ما اصطلح الناس على تسميته بالمستحيل..

 
يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

اتفاقية سايكس بيكو 1916

اتفاقية سايكس بيكو 1916


(في نوفمبر 1915م) عينت الحكومة الفرنسية "جورج بيكو" قنصلها العام السابق في بيروت مندوبًا ساميًا لمتابعة شؤون الشرق الأدنى، ومفاوضة الحكومة البريطانية في مستقبل البلاد العربية، ولم يلبث أن سافر إلى القاهرة، واجتمع ب"مارك سايكس" المندوب السامي البريطاني لشئون الشرق الأدنى، بإشراف مندوب روسيا، أسفرت عن اتفاقية عُرفت باسم "اتفاقية القاهرة السرية"، ثم انتقلوا إلى مدينة بطرسبرغ الروسية، وأسفرت هذه المفاوضات عن اتفاقية ثلاثية لتحديد مناطق نفوذ كل دولة على النحو التالي:



استيلاء فرنسا على غرب سوريا ولبنان وولاية أطنة.
استيلاء بريطانيا على منطقة جنوب وأواسط العراق بما فيها مدينة بغداد، وكذلك ميناء عكا وحيفا في فلسطين.
استيلاء روسيا على الولايات الأرمنية في تركيا وشمال كردستان. واعترفت المعاهدة كذلك بحق روسيا في الدفاع عن مصالح الأرثوذكس في الأماكن المقدسة في فلسطين.
المنطقة المحصورة بين الأقاليم التي تحصل عليها فرنسا، وتلك التي تحصل عليها بريطانيا تكون اتحاد دول عربية أو دول عربية موحدة، ومع ذلك فإن هذه الدولة تقسم إلى مناطق نفوذ بريطانية وفرنسية، ويشمل النفوذ الفرنسي شرق سوريا وولاية الموصل، بينما النفوذ البريطاني يمتد إلى شرق الأردن والجزء الشمالي من ولاية بغداد وحتى الحدود الإيرانية.
يخضع الجزء الباقي من فلسطين لإدارة دولية.
يصبح ميناء الإسكندرونة حرًا.

بنود الاتفاقية :

المادة الأولى: إن فرنسا وبريطانيا العظمى مستعدتان أن تعترفا وتحميا دولة عربية برئاسة رئيس عربي في المنطقتين "آ" (داخلية سوريا) و"ب" (داخلية العراق) المبينة في الخريطة الملحقة بهذا الاتفاق. يكون لفرنسا في منطقة (آ) ولإنكلترا في منطقة (ب) حق الأولوية في المشروعات والقروض المحلية، وتنفرد فرنسا في منطقة (آ) وإنكلترا في منطقة (ب) بتقديم المستشارين والموظفين الأجانب بناء على طلب الحكومة العربية أو حلف الحكومات العربية.

المادة الثانية: يباح لفرنسا في المنطقة الزرقاء (سوريا الساحلية) ولإنكلترا في المنطقة الحمراء (منطقة البصرة) إنشاء ما ترغبان به من شكل الحكم مباشرة أو بالواسطة أو من المراقبة، بعد الاتفاق مع الحكومة أو حلف الحكومات العربية.

المادة الثالثة: تنشأ إدارة دولية في المنطقة السمراء (فلسطين)، يعين شكلها بعد استشارة روسيا وبالاتفاق مع بقية الحلفاء وممثلي شريف مكة.
المادة الرابعة: تنال إنكلترا ما يلي:

1- ميناءي حيفا وعكا. 2- يضمن مقدار محدود من مياه دجلة والفرات في المنطقة (آ) للمنطقة (ب)، وتتعهد حكومة جلالة الملك من جهتها بألا تتخلى في أي مفاوضات ما مع دولة أخرى للتنازل عن جزيرة قبرص إلا بعد موافقة الحكومة الفرنسية مقدماً. المادة الخامسة: تكون اسكندرونة ميناء حراً لتجارة الإمبراطورية البريطانية، ولا تنشأ معاملات مختلفة في رسوم الميناء، ولا تفرض تسهيلات خاصة للملاحة والبضائع البريطانية. وتباح حرية النقل للبضائع الإنكليزية عن طريق اسكندرونة وسكة الحديد في المنطقة الزرقاء، سواء كانت واردة إلى المنطقة الحمراء أو إلى المنطقتين (آ) و(ب) أو صادرة منهما. ولا تنشأ معاملات مختلفة مباشرة أو غير مباشرة على أي من سكك الحديد أو في أي ميناء من موانئ المناطق المذكورة تمس البضائع والبواخر البريطانية. تكون حيفا ميناء حراً لتجارة فرنسا ومستعمراتها والبلاد الواقعة تحت حمايتها، ولا يقع اختلاف في المعاملات ولا يرفض إعطاء تسهيلات للملاحة والبضائع الفرنسية، ويكون نقل البضائع حراً بطريق حيفا وعلى سكة الحديد الإنكليزية في المنطقة السمراء (فلسطين)، سواء كانت البضائع صادرة من المنطقة الزرقاء أو الحمراء، أو من المنطقتين (آ) و(ب) أو واردة إليها. ولا يجري أدنى اختلاف في المعاملة بطريق مباشر أو غير مباشر يمس البضائع أو البواخر الفرنسية في أي سكة من سكك الحديد ولا في ميناء من الموانئ المذكورة.

المادة السادسة: لا تمد سكة حديد بغداد في المنطقة (آ) إلى ما بعد الموصل جنوباً، ولا إلى المنطقة (ب) إلى ما بعد سامراء شمالاً، إلى أن يتم إنشاء خط حديدي يصل بغداد بحلب ماراً بوادي الفرات، ويكون ذلك بمساعدة الحكومتين.

المادة السابعة: يحق لبريطانيا العظمى أن تنشئ وتدير وتكون المالكة الوحيد لخط حديدي يصل حيفا بالمنطقة (ب)، ويكون لها ما عدا ذلك حق دائم بنقل الجنود في أي وقت كان على طول هذا الخط. ويجب أن يكون معلوماً لدى الحكومتين أن هذا الخط يجب أن يسهل اتصال حيفا ببغداد، وأنه إذا حالت دون إنشاء خط الاتصال في المنطقة السمراء مصاعب فنية أو نفقات وافرة لإدارته تجعل إنشاءه متعذراً، فإن الحكومة الفرنسية تسمح بمروره في طريق بربورة- أم قيس- ملقا- إيدار- غسطا- مغاير إلى أن يصل إلى المنطقة (ب).

المادة الثامنة: تبقى تعريفة الجمارك التركية نافذة عشرين سنة في جميع جهات المنطقتين الزرقاء والحمراء في المنطقتين (آ) و(ب)، فلا تضاف أية علاوة على الرسوم، ولا تبدل قاعدة التثمين في الرسوم بقاعدة أخذ العين، إلا أن يكون باتفاق بين الحكومتين. ولا تنشأ جمارك داخلية بين أي منطقة وأخرى في المناطق المذكورة أعلاه، وما يفرض من رسوم جمركية على البضائع المرسلة يدفع في الميناء ويعطى لإدارة المنطقة المرسلة إليها البضائع.

المادة التاسعة: من المتفق عليه أن الحكومة الفرنسية لا تجري مفاوضة في أي وقت للتنازل عن حقوقها، ولا تعطي ما لها من الحقوق في المنطقة الزرقاء لدولة أخرى سوى للدولة أو لحلف الدول العربية، بدون أن توافق على ذلك مقدماً حكومة جلالة الملك التي تتعهد بمثل ذلك للحكومة الفرنسية في المنطقة الحمراء.

المادة العاشرة: تتفق الحكومتان الإنكليزية والفرنسية، بصفتهما حاميتين للدولة العربية، على أن لا تمتلكا ولا تسمحا لدولة ثالثة أن تمتلك أقطاراً في شبه جزيرة العرب، أو تنشئ قاعدة بحرية على ساحل البحر المتوسط الشرقي، على أن هذا لا يمنع تصحيحاً في حدود عدن قد يصبح ضرورياً بسبب عداء الترك الأخير.

المادة الحادية عشرة: تستمر المفاوضات مع العرب باسم الحكومتين بالطرق السابقة نفسها لتعيين حدود الدولة أو حلف الدول العربية.

المادة الثانية عشرة: من المتفق عليه ما عدا ذكره أن تنظر الحكومتان في الوسائل اللازمة لمراقبة جلب السلاح إلى البلاد العربية

 
يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

الأجيال العربيّة وأسئلة مُقلقة

الأجيال العربيّة وأسئلة مُقلقة


الأسئلة التي تلقيها الأجيال العربية الجديدة على نفسها وعلى الثقافة والمؤسسات المعنية من حولها كثيرة وعميقة، وما زالت تدوّم في الجو بحثاً عن أجوبة يرتاح إليها العقل ويطمئن إليها القلب؛ وما زال تيار السؤال طاغياً على سواقي الأجوبة التي تشوبها الملوحة. وإذا كان طرح الأسئلة من حيث المبدأ دليل صحة، فإن عدم التوصل إلى أجوبة ضافية شافية قد ينقلب إلى مرض، فيدخل الإنسان في دوامة من التخبط والشك أو في دوائر الضياع والإحباط.‏

ومن أسئلة أجيالنا ما هو معلن يجلجل في فضاء المجتمع، ومنها ما هو خفي توسوس به النفس، منها ما يتعلق بالثوابت المبدئية والقومية وبمصير بعضها، ومنها ما يتعلق بمتغيرات عربية طغت هوامشها على بعض جواهر تلك الثوابت، ومنها ما يتصل بأمور تتعلق بالبنية الفكرية للفرد، وبمقومات بنية المجتمع وصلات أفراده وعلاقاتهم، وبالقيم والتقاليد التي تحكمهم، ومنها ما يتصل بدور الثقافة ومكانتها، وبالتاريخ والأصالة ويطاول الأصول بعد أن أتى في شكه وتشكيكه على كثير من الفروع، ومن الطبيعي أن يكون للمتغيرات الدولية، التي شملت الفكر والسياسة والعلاقات والمصالح، والتنظيمات الحزبية والتركيبات الاجتماعية، أقول من الطبيعي أن يكون لها تأثير في طرح أسئلة وتعميقها، وفي إعادة عرض قضايا ومواقف وحتى ثوابت، على محكمة العقل.‏

وأياً كان مصدر السؤال أو سببه أو غايته، فإنه يبقى مدوّماً في فضاء النفس والمجتمع، وفي سماء الوطن، يبحث عن جواب، وكلما كان استعدادنا لمواجهة ذلك الواقع أفضل كان وضعنا على الصُّعُد جميعاً أفضل، لأننا نكون عندها ألصق بطبيعة الحياة وقوانينها ومنطقها الذي يتنافى مع الجمود والسكون... والذي لا يغيب فيه معطى الواقع بمجرد توهمنا بأنه غائب، أو بمجرد رغبتنا في أن يغيب.‏



ونماذج الأسئلة الملقاة عديدة ومتنوعة، ونسوق بعضاً منها على سبيل المثال لا الحصر:‏

- هل الوحدة العربية ما زالت حلماً عربياً منشوداً أو سؤالاً عربياً مطروحاً؟‍‍.‏

- هل هناك مقومات فعلية ومبررات حقيقية لاستمرار مقولات القومية العربية، والحديث حولها والدعوة إليها؟! لا سيما بعد الذي جرى في أزمة الكويت وحرب تحريرها وما أسفر عنه ذلك من علاقات وتحالفات ومتغيرات؟!.‏

- هل هناك مؤسسات عربية ذات جدوى في العمل العربي المشترك؟! وهل قدمت تلك المؤسسات فعلاً يبرر وجودها، وما الذي يمكن أن تقدمه للحياة العربية في مواجهاتها المتنوعة، وللقضايا العربية، والعمل العربي، ليسير باتجاه الأفضل، سواء بالنسبة لتلك المؤسسات أو للدول التي تساهم في تكوينها وتمويلها ودفع مسيرة عملها؟! وذلك ابتداءً من الجامعة العربية وانتهاءً بأصغر المؤسسات التي تدور في فلكها، أو تلك التي تكمل دورها. وللمؤسسات شبه الرسمية مثل الاتحادات المهنية وغير المهنية العربية؟!.‏

- ما جدوى الحديث عن الصراع العربي الصهيوني في الوقت الذي تعقد فيه محادثات مؤتمر سلام الشرق الأوسط؟!.‏

وما هي مبررات الحديث أيضاً عن التحرير والتصدي للعدو الصهيوني، حتى في الحالات التي يفرض فيها على العرب أوضاعاً وشروطاً ويملى إرادة ورأياً، ويمارس ضد الواقعين منهم تحت احتلاله المباشر أعمالاً غير إنسانية وغير قانونية؟! ما هي مبررات الحديث عن تحرير وتصد، وما هي مقومات ذلك في ظل الضعف العربي المتنامي والتمزق العربي المستمر؟! وهل هناك مواجهة عربية فعلية محتملة في إطار الصراع العربي الصهيوني أو في إطار أي صراع بعد أن وصلت العلاقات العربية- العربية إلى ما وصلت إليه؟!.‏

- هل يفيدنا الكلام على الأمجاد الماضية بعد الآن، وهل يستمر حديثنا حولها، وهل يمكن أن يشكل ذلك شيئاً أكثر من تضخيم الماضي الذي ينعكس ظلالاً من الوهم على الحاضر، ويقف معوقاً بوجه المواجهة الصحيحة والصريحة، للذات، تلك التي ينبغي أن تبدأ اليوم والآن؟!.‏

- ما جدوى استغراق ثقافتنا ومثقفينا، أو قل إغراقهم، في إشكاليات وثنائيات مثل: الأصالة والمعاصرة- التراث والحداثة- الهوية والاغتراب، العقل العربي والعقل الغربي... الخ، إذا لم ينعكس ذلك بشكل إيجابي وعملي ملموس على الفعل الثقافي العربي والمثاقفة والتقدم؟!.‏

- ما هي التأثيرات الفعلية التي تحققها الثقافة العربية في الوعي الاجتماعي، ولا سيما في ممارسة الحقوق والحريات العامة واحترامها من جهة، وفي الانتقال بالجهد العربي والإنتاج والممارسة الشعبية؟!.‏

وأين تأثير ذلك ومردوده في السياسة العربية؟! وهل يمكن أن تقوم علاقة سليمة بين السياسة والثقافة، وبين الثقافة والسياسة كطرف من جهة وبين الجمهور من جهة أخرى على نحو يؤثر تأثيراً إيجابياً في حياة الناس وعلاقاتهم وتربيتهم ومبادراتهم الخلاقة ذات المردود العملي على الوطن والأمة؟!.‏

- هل هناك إمكانية لتغيير الخطاب العربي بعد أن تغير الكثير في العالم، وتغيرت أيديولوجيات وسياسات ونظرات وعلاقات؟! ومن يبدأ ذلك؟
 

يارب الموضوع يعجبكم

أثينا - منشأ الحضارة الغربية

أثينا - منشأ الحضارة الغربية




أثينا عاصمة اليونان ومن أشهر المدن التاريخية في العالم.
عدد سكانها 748,110 نسمة وعدد سكان أثينا الكبرى 3,096,775 نسمة.
صارت عاصمةً لليونان عام 1834م بعد أن حرر الإغريق أنفسهم من الحكم التركي.
ولكن شهرتها ترجع إلى القرن الخامس قبل الميلاد عندما كانت أقوى وأكثر المدن تحضرًا في العالم، واسمها بالإغريقية أثيناي .

تقع أثينا على سهل قرب النهاية الجنوبية لشبه جزيرة أتيكا التي تمتد من الجنوب الشرقي لليونان إلى بحر إيجة، ويحد أثينا هلال من الجبال التي يبلغ ارتفاعها 1,400م من جهة الغرب والشمال والشرق، وتبعد نحو ثمانية كيلومترات عن بيرايوس (بيريه) أكبر موانئ اليونان.

لم يكن في أثينا سوى عدة آلاف من السكان عندما استقلت اليونان.
وبدأت أثينا الحديثة بحكم الملك الألماني البافاري أوتو الأول الذي كان أول ملك لمملكة اليونان الحديثة.
وأثناء فترة حكمه التي امتدت من عام 1832 إلى 1862م، وبموجب توجيهاته بنى المعماريون الألمان أثينا الحديثة.

أما أثينا القديمة فقد كانت المركز الثقافي الرائد في العالم الإغريقي، ففيها عاش معظم الكتاب الإغريق المبدعين الذين ألَّفوا في الفن المسرحي والتاريخ والشعر والفلسفة وقد ظل أثرها باقيًا على الآداب والعلوم حتى اليوم.
فمن روائييهم المشهورين إيسخيلوس وسوفوكليس ويوربيدس، ومن كتاب الكوميديا أريسطوفانيس، ومن الفلاسفة سقراط وأفلاطون، ومن المؤرخين ثيوسيديدس ومن الخطباء ديموسثينيس، ومنها أيضًا المعماريون أمثال فيدياس وغيره من المعماريين الذين بنوا الروائع الفنية الكلاسيكية التي ظلت آثارها باقية حتى اليوم.
كما أن ديمقراطية أثينا كانت مثالاً استقى منه صانعو القوانين الكثير، وظلت مصدر وحي لهم لعهود طويلة.



ولعل كل هذا هو الذي جعل بيركليس، أحد ساسة أثينا المحنكين يسميها مدرسة اليونان .
والواقع أن أثينا كانت أكثر من ذلك؛ فقد كانت، من أوجه كثيرة، المكان الذي وُلدت فيه الحضارة الغربية.
 

يارب الموضوع يعجبكم

معجم معارك جهاد الليبين ضد الطليان الفاشست(معركة القاهرة)

معجم معارك جهاد الليبين ضد الطليان الفاشست(معركة القاهرة)


إخوانى وأخواتى الاعزاء

معركة القاهرة 27 ـ 11ـ 1914 سبها

المقدمة :

تتكون مدينة سبها من ثلاث قرى : إحداها القاهرة ، وقد اتخذ الطليان منها حصنا بعد احتلال فزان للدفاع عن سبها ، وأحاطوها بسياج من المدافع والأسلاك الشائكة حتى أصبحت جد منيعة ، واتخذوها مستودعا حربيا ، وكان رئيس الغزاة عليها الشيخ سالم بن عبد النبي ، وكان مع السيد محمد بن عبد الله ، وبعد موته التجأ هو ومن معه من الزنتان إلى نواحي الرملة الغربية ، وبقوا يتنقلون هناك إلى أن سنحت لهم الفرصة وهاجموا القاهرة وطردوا منها الطليان وغنموا فيها أسلحة وأرزاقا كثيرة .
بداية المعركة :
صبحوا القاهرة يوم 27من نوفمبر سنة 1914 . وكان يوما أغرّ هبت فيه ريح النصر على جماعة الطرابلسيين ، فاقتلعوا منها جذور الطليان ، وكانت لهم فيها جولة ما زلنا نذكرها لهم بالفخر والإعجاب ، وكان محمد العابد السنوسي موجودا في ناحية فزان ، فاتصل بالمجاهدين بواسطة المهدي السني ، وأخذ منهم بعض الغنائم .
أثر سقوط القاهرة :
كان لسقوط القاهرة أثر حميد في نفوس سكان المناطق الجنوبية . ورأوا في اقتراب إخوانهم منهم واستيلائهم على القاهرة مشجعا على الثورة ، وسرى هذا الخبر في جميع أنحاء فزان ، فثار كل من أمكنته الثورة ، وحاصروا مراكز الطليان . وابتدأ الدور الثاني من الجهاد يشق طريقه إلى أم الوطن وما حواليها لاستئتاف حلقة ثانية كان سببها هذا النصر المؤزر الذي أحرزته تلك العصابة المباركة - عصابة سالم بن عبد النبي ومن معه - من بقية أنصار السيد محمد بن عبد الله البوسيفي عليه رحمة الله . وقد اتجأت هذه العصابة إلى الرملة وصارت مأوى لكل محب للجهاد حتى كثروا ، وكان لهم هذا الأثر المحمود .
الثورة :
بعد سقوط القاهرة سقطت أوباري ، واندلعت الثورة في فزان ، وأحيط بالطليان في مراكزهم ، وعجزت القيادة الإيطالية عن إخمادها ، فلم يبق أمام الكولونيل إمياني - وهو القائد الأعلى للجيوش الإيطالية في الجنوب - إلا الانسحاب . ولكن كيف يكون ذلك وبينه وبين محل النجاة نحو ألف كيلو متر ؟ ولكنه أولى له من الاستسلام للموت ونجاة بعض الجيش خير من تعريضه للفناء كله .
وكان إمياني يقيم في مرزق عاصمة فزان ، فانسحب هو وبعض الضباط في يوم 10 من ديسمبر سنة 1914 "في ست سيارات" وحمل معه فيها ما خف حمله وغلا ثمنه . وقد انضم الطليان الذين كانوا معه إلى سوكنة ليتقووا بإخوانهم هناك . ودخل هو الصحراء ناجيا بنفسه مع من معه لا يلوي على شيء تاركا وراءه كل شيء ، حتى وصل مصراتة يوم 25 من ديسمبر سنة 1914 . وخرج الطليان من غات وتركوا كل ما فيها ، وخرجوا من الجفرة في 27 من يناير سنة 1915 . وبخروجهم من الجفرة خلت الجهات الجنوبية كلها منهم ، وبقيت مراكزهم في سرت ، وبونجيم ، وبني وليد ، ومزدة ، وما دونها من المراكز الشمالية إلى طرابلس . وبقوا كذلك في الجبل ، ونالوت ، وسيناون ، وغدامس .
.............
?القاهرة ربوة عالية في مدينة سبها ، وفي رأسها قصر قديم وفيه بئر ، ويقال إنها كانت في التاريخ القديم مقر ابن جهيم وابن المنتصر .
جهاد الأبطال في طرابلس الغرب . الطاهر الزاوي



يتبع



 

يارب الموضوع يعجبكم

تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن