السبت، 28 مايو 2016

الأسطورة الكاملة ( الكونت دراكولا )

الأسطورة الكاملة ( الكونت دراكولا )

الســلامے عليكمے ورحمة اللهے وبركاتهے

.. ..

أسعد الله مساءكم / صبآحكم مرةً أُخرى أحـبتي .,

وعلى الخير نلتـقي دآئمـآ ., نعود لكم اليوم و كٌل يوم ., بـِ موآضيع شيقه ., و تعود لكم ., بـِ محبة .



..•.°.• .•.°.•


THE-VAMPIRES

في الواقع ، يعتقد الكثيرون أن أسطورة مصاصي الدماء بدأت مع أسطورة دراكولا التي وضعها الكاتب الشهير " برام ستوكر " ، إلا أن مصاصي الدماء .. أقدم من ذلكَ بكثير ، وقد اندمجت خصائص مصاصي الدماء ببعضها عبر العصور و الثقافات ، منذ العصور الأوائل و حتى يومنا هذا ، فاختلطت بأساطير شعبية و أخرى شيطانية ، و أساطير أطلقتها السلطة لتخويف الشعوب ، أو أساطير ارتبطت بالدين و المعتقدات بمختلف أشكالها .. ولكن في المجمل .. ارتبطت أساطير مصاصي الدماء .. بالدمّ ..

اختلطت حقائق بتخيلات ، وشخصيات بوضعيات ، و في كل الحالات عُدَّ مصاصو الدماء كائنات فوق طبيعية ، مؤذية ، سريعة ، بقوة جسدية مذهلة و طبيعة مختلفة معقدة و مريضة نفسياً في حالات كبيرة، تأرجحت بين الشياطين .. و ابناء الشياطين .. او خدم إبليس ، أو الموتى القلقين ، و في كل الحالات اتسمت الشخصيات بخاصية العطش للدماء و الحاجة إليها .

و لم تبدأ الأساطير بظهور دراكولا ( كما ينقل الاعتقاد الشائع ) بل أن الشعوب القديمة عبدت أرباباً وُصفوا بالعطش للدماء و ذلك لدفع شرهم ، وبذلك ارتبطت هذه الأسطورة بالدين و الخلق ( ولذلك كثيراً ما نجد الصلبان والمياه المقدسة مثلاً في الشكل الحديث للأسطورة ) ، وقد ساد سلوك شرب الدم بين الناس ، فاعتقد المصريون القدامى أنه يمنح طول العمر و قوة الجسد ، أما في مناطق أخرى ، فقط أرتبط بحسن العبادة ، و في اخرى عُدَ نوعاً من التمردِ على الآلهة .

في أفريقيا ، خشي الأفريقيون من مصاصي الدماء و بعدها نشأت الأسطورة ، اذ اعتقد بوجود أرواح موتى عائدة ، تهاجم البيوت ليلاً لتشرب الدماء و تخطف الأطفال ، و نجد في أيامنا هذهِ آثار تمائم و تعاليق استخدمها الأفارقة للحماية ضد مصاصي الدماء وشرّهم ، و إلى اليوم .. يعتقد بعض أفراد القبائل الأفريقية بوجود الأرواح المتعطشة للدماء حولهم دائماً .


أما في روما ، و أيام نشوة و عزّ الحضارة الرومانية ، ساد اعتقاد بين النساء الرومانيات أن شرب المرأة العقيم لدم المرأة الخصيبة سيعالجها ، و كذلك بين الرجال لزيادة الخصوبة ، وانتشرت الأمراض بشكل مروع و مخيف في روما بسبب هذا التصرف ، اذ نقل المصابون أمراضهم لغيرهم عبر وسائل عدة ، ونشات منظمات كاملة لشاربي الدماء ! ، و لم تلبث الحكومة الرومانية طويلاً حتى تصرّفت ضد تلك المهزلة ، ففرضت عدّة عقوبات على أصحاب ذلك التصرف ، و رغم المرض والعقوبات ، استمرت جماعات سرية بالتلاقي و مصّ الدماء .. و عندها استمرت الأمراض بالانتشار .. فقررت الحكومة قراراً فاصلاً ( Here comes Alucards part ) قررت الحكومة استئجار عدة قتلة مأجورين لاغتيال أفراد الجماعات ( مبلغ رمزي مقابل كل شخص حسب مرتبته في الجماعة ) وقتل هؤلاء .. الكثير الكثير من الأبرياء في حساب البحث عن أفراد الجماعات .

استخدم القتلة المأجورون خناجر قصيرة ، تُخبئ بسهولة في الثياب ، بهدف الدخول إلى الاجتماعات السرية و القتل دون تنبيه أو إثارة ضجة ، كان النصل مستقيماً ، و المقبض عبارة عن عمود قصير مستدير ( لا ينتهي بشكل ) و حوله حديدتين صغيرتين لحماية اليد .. شكل الصليب الذي لم يُعرف في ذلك الوقت !! ، و عندها رغب أفراد الجماعات في صرف القتلة عنهم ، فنشروا قصص عن أن شرب الدماء يكسبهم طاقة التحول إلى كائنات غريبة و حيوانات شرسة وقاتلة .

بسبب العديد من المخطوطات الرومانية و المصرية ، وكذلك التناقل اللفظي بين الأفريقيين ، عند بلوغ العهود الوسطى ، أصبح مصاصو الدماء أسطورة عالمية شهيرة و معروفة ، وقد ادعت بعض الكتب الدينية في ذلك الوقت أن مصاصي الدماء كانوا موجودين في ذلك الزمن ، و كذلك وصفوا الشيطان و أتباعه بفعل أفعال شنيعة - ومن ضمنها : مصّ دماء الأبرياء - وقد رُسمت الكثير من الخصائص لمصاصي الدماء في ذلك العهد ، إما بسبب المواريث الثقافية الحضارية ، او بسبب خيالات بعض الكتاب الخصبة .

مع انتقال بعض المستكشفين من العالم القديم - أوروبا و أفريقيا وآسيا - إلى العالم الحديث - أمريكا - ، انتقلت صورة مصاصي الدماء إلى صورة مخيفة وشديدة الغموض ، ففي أمريكا الجنوبية ، تعرض المسكتشفون إلى الأفاعي و هجوم القبائل الساكنة في تلك المناطق و أكلة لحوم البشر و كذلك الحشرات و الأمراض القاتلة ، وسكنوا الكهوف و الجبال الوعرة ، ولاحظوا أمراضاً كثيرة على من معهم .. و كانت هناك علامة وحيدة تتكرر .. كل من تعرض لمرض غامض .. حملَ آثارَ عضٍّ في مكانٍ ما من جسده .

الخفاش مصاص الدماء .

بعد سهر بعضهم و مراقبة المرضى .. لاحظوا الكابوس الأكثر إخافةً ! ، خفافيش .. تهجم ليلاً وتقتنص رقاب النائمين لتمصَّ دمائهم .. وتعود يوماً بعد يوماًً .. كلٌّ إلى نفس هدفه .. و تكمل مشوار امتصاص الدماء .. حتى يموت الهدف .. بسبب فقد الدمّ .. ومن هنا انتقلت صورة مرعبة ارتبط فيها مصاصو الدماء بالخفافيش .


البذرة الأولى لمصاصي الدماء .

لا أحد يعلم متى بدأ تاريخ مصاصي الدماء بالضبط ، بل أنه يمتد كما ذكرنا لما يسبق 4000 سنة ، خشي الآشوريون و البابليون من لاماستو ( او لاملاشتو ) وهي شيطانة ولدت عبر ولادة فاشلة لربّ السماء ( Anu ) ، و تخيّل الأشوريون أنها تتسلل إلى البيوت و تقتل الأبناء أو تسرقهم لكي تشيطنهم ، وربطوا ذلك بحالات الإجهاض التي تحدث للنساء في ذلك الوقت .. و الترجمة الحرفية لاسمها " she who erases " ، " هيَ التي تمحو " ، وتستهدف أحياناً البالغين ، فتمصُّ دمائهم و تجلب لهم الكوابيس السيئة ، وقد صورّت لاماستو على شكل امرأة مجنحّة بمخالب طويلة ، و أحياناً برأس أسد ، و لكي يتجنبها الناس ، قاموا بلبس تعاليق تمثل الربّ الشرير "Pazuzu " و الذي استطاع أن يغلب الشيطانة مرّةً ..





صورة لـ بازوزو .



في صورة أخرى ، دائماً ما تُربط بلامستو ، ابتدع اليهود اسطورة " Lilith " ، والتي تشابه وصفها الجسدي مع الأولى ، و قد وصفت بانها أول نساء العالمين و التي خلقت مع آدم ( هذا عند اليهود ) ، ولكنها رفضت أن تأخذ موضع التابعة لآدم لانها أتت من نفس المكان ، وبذلك تمردت و كانت أبدية ، وقد أصبحت تتسلل إلى بيوت الخلق و تسرق الأجنّة و الأطفال من البيوت ، و ليس من المشروط أن تكون اسطورة ليلث مشتقة من اسطورة لاماستو بل ربما كلتاهما مشتقتان من أسطورة ثالثة ..

مع صفاتها المخيفة ، صدق اليهود أن ليليث لها صفات مغرية ، إذ كانت تأتي للرجال ليلاً على شكل " Succubus " - ما أبي اشرحها طيب .. - ،

صورة لـ Lilith و Lamastu

أما الأغريق ، فخافوا الشيطانة " Lamia" - نفسها اللي في God of war - و لاميا في الأسطورة عشيقة بشرية للرب زيوس .. و عندها حقدت الآلهة هيرا - زوجة زيوس - على لاميا فقامت بإطلاق تعويذة عليها تحولها إلى مجنونة تأكل و تمص دماء أطفالها ! ، وعندما أدركت ذلك أتخمها الغضب فتحولت إلى وحش أبديّ ! ، يأكل الأطفال غيرةً من أمهاتهم ، ونشاهدها في God of war كشخصية تقاتل زيوس و تنتقم منه لأنه لم يستطع حمايتها من زوجته الغيورة .. هيرا .

وفي الأسطورة ، توصف لاميا بأن لها نصف جسد امرأة , و النصف السفلي لأفعى ...




صورة مفترضة لـ Lamia



كذلك خاف الإغريق من بنات " Hecate " ربّة السحر ، ويملكن القدرة على تبديل أشكالهن ، وتروي الاسطورة أنهنَّ هربت من هيدز ( العالم السفلي ) في الليل ، على شكل نساء جميلات ، و يغرين الرجال ثم يقتلنهم ، وقد وُجد في الثقافة الكِلتية وحش مشابه اللي هو الـ " baobhan sith " - موجود هالوحش في FFXI ، أكيد بعضنا مرينا عليه ! .






صورة للـ baobhan sith في FFXI



في الفلوكلور الهندي ، تنتقل شخصيات كابوسية مثل الـ " راكشاسا " كائنات تشبه الجوبلين وتقتنص الأطفال في الليل ، و على شكل " فيتالا " وهي شياطين تحتل أجساد الموتى لتقضَّ مضاجع الأحياء ( وغالباً ما تختار اجساد النساء الفاتنات : P ) ، أما في الفلوكلور الصيني فتظهر لنا كائنات الـ " k'uei " وهي أجساد الموتى التي تتحرك ، حين لا تغادر الروح العالم ، ويكون ذلك بسبب القلق الذي عاشته و العذاب في الحياة وبذلك لا تغادر الدنيا سعياً للانتقام من الجنس البشري ، وهناك نوع معين من الكوي وهو الـ " كوانج شي " والذي يستطيع الطيران ، وله فرو أبيض و عيون حمراء ، ويعضّ رقاب ضحاياه بأنيابٍ أحدَّ من السيوف .

مع القبائل الراحلة ، والتجار المتنقلين ، انتقلت قصص مصاصي الدماء إلى الشرق الأوسط ( موجودة في سباحين الأولين مثل " السعلو " ، و " ام العوافي " و غيرها من أساطير أجدادنا ) ، وكذلك إلى أوروبا و مناطق من آسيا ، ولكن في الألف سنة الأخيرة .. استقرت في شرقي أوروبا ، حيث تنضح هذه المناطق بمصادر أساطير مصاصي الدماء الحديثة ..


المرحلة الوسطى .. ( نضوج الأسطورة ) ..

حين وصلت أسطورة مصاصي الدماء لشرقي أوروبا تأثرت بالفلوكلور الشعبي لتلك المنطقة ،فامتزجت بقصص تراثية أخرى ، واغتيالات غامضة ، أو اختفاء أشياء السكان فجأة من بيوتهم ، وقد نقسم أنواع مصاصي الدماء في تلك الفترة إلى قسمين :-

-*
شياطين معتدية : وهي شياطين تعتدي على جثث الموتى وتعيد تحريكها لكي يندمجوا بالناس ويتعاملوا معهم بكلّ يسر على شكل بشر مثلهم .. وبنفس الوقت يصلون إلى بهجة الذات .. إنهاء حياتهم ..
-*
أرواحٌ الموتى: وهي أرواح رفضت مفارقة الجسد، ولذلك تعود إلى الدنيا ، ولكن بعد أن يفارقها إكسير الحياة ، وبذلك تعتدي على الآخرين ، ولكن بشكلٍ آخر مُحوَّر ..

الأشهر في ذلك الوقت ، وحوش الأوبير الروسية .. و الـ"فرايكولاكاس" اليونانية - اللي لعب لعبة lineage 2 أكيد شافهم كثير في مواقع مختلفة من اللعبة - ، في تلك الأساطير ، يتحول المجرمون ، الأطفال الشاردون ، المذنبون ، و عموماً من يدين بغير المسيحية ، بعد الممات إلى روحِ تائهة ، تسكن الجسد ولا تستطيع مفارقته ، وتعيش على الأحياء ، و كذلك ممارسي السحر إذ انهم كرسوا ارواحهم للشيطان فترة الحياة ، مالذي يمنع الشيطان من أن يكرّس أجسادهم وأرواحهم لخدمته بعد الممات بترويع المجتمع ؟.

الفرايكولاكاس في لعبة لاين ايج 2

بطبيعة الحال ، تقول تلك الأساطير ، ان أجساد الموتى ، لا بد و أن تعود للقبور لكي ترتاح بعد عناء اقتناص البشر ، وبذلك حين يشكّ السكان المحليون بأن أحد الموتى قد استحال مصاص دماء ، يهجمون على قبره و يقومون بإجراءات طرد الروح ، ويتخلصون من الجسد ببساطة ، وتكون الإجراءات بطعن الجثة بقطعة من الخشب ، وبعض العائلات تدفن أبنائها بشكل مقلوب ( على بطونهم ) ، وبذلك حين يحاول مصاص الدماء الخروج ، يحفر في الأرض بالمقلوب وبذلك يسقط في الجهة الأخرى من الأرض ×_× !.

مصاصو الدماء في والاتشيا و مولدافيا و ترانزلفينا ( رومانيا الآن - موطن داركولا !- ) سُموا باسم " ستريجوي " ، وهي أرواح خاصة من البشر عادة بعد الممات لتعيد تحريك أجسادها ، بعكس الأوبير و الفرايكولاكاس ، يجب على الستريجوي ان يمر بمراحل معيّنة لكي يتحول إلى مصاص دماء مطلق أو يصبح مرئي ، فيبدأ بتنبيه عائلته عبر تحريك الأثاث او سرقة الطعام ، وينقل لهم الأمراض ، ويظهر في بعض المرات متوسلاً للطعام .. و الستريجوي يبدأون بالتغذي على عائلاتهم ، ومن ثمَ ينتقلون إلى بقية الناس .. يمتص الستريجوي دمَّ البشري ،، مباشرةً عبرَ القلب !.

و يتصرف الناس معهم كما يتصرفون مع الأنواع أعلاه ، كما كان هناك نوع آخر من الستريجوي ، أو الستريجوي الأحياء ، وهم من حلّت عليهم اللعنة ، وقُدرَّ أن يتحولوا إلى ستريجوي بعد موتهم ( مثل الاطفال المشوهين ، أو أبناء الستريجوي ) ، وكان الناس يدمرون جثثهم فوراً بعد موتهم .

انتقلت الأساطير إلى غرب أوروبا ، ومعها انتقلت هيستريا مصاصي الدماء ، فتناقل الناس رؤية أقربائهم الموتى يمشون ، و انتشر الخوف بين الناس ، و ذلك ما فتّن الكاتب الإيرلندي " برام ستوكر " وبهذا اتجه إلى كتابة كتابه الشهير " Dracula " ، والذي كان أصل الأسطورة الحديثة ! ..


الأسطورة الكاملة ( الكونت دراكولا ) .


Vlad the impaler

في منتصف القرن الخامس عشر ، حكم رجلٌ يدعى " Vlad The Impaler " أو الذي عرف في بعض كتب التاريخ باسم " Vlad Dracul " و التي تعني بالرومانية .. فلاد الشيطان .. كان حاكماً جائراً ساطياً ، وقف حجراً في حنجرة العثمانيين الذين لم يستطيعوا تجاوز رومانيا بسبب جيشه الصغير ، بل والحقّ يقال ، كان السبب الرئيسي في هزيمتهم ، بعد أن نكصّوا على أعقابهم لمواجهته بعد أن تعمقوا في أوروبا .. كان رجلاً طاغية ، امسك بأسرى العثمانيين ، وعلقّهم على حوازيق في منتصف ساحات رومانيا ، وصلبَ بعضهم ، وقد عاش في قصرهِ .. غامضاً مغموراً لا يُعرف .. كان رجلاً عادياً ، و اغتيل بعد حكمه بـ25 سنة ( إن لم تخنّي الذاكرة) ، بعد ذلك ، وفي سنة 1897 م تعرّف مدير مسرح صغير و روائي عادي ، يُدعى " برام ستوكر " على فلاد عن طريق كتاب تاريخي ، وتعرف كذلك على أساطير قديمة لمصاصي الدماء ، و هكذا أسس روايته ..
و قد أضاف مميزات جديدة على شخصيات مصاصي الدماء، و اختار مميزات منتقاة من الأساطير القديمة .. و اختار للرواية مكاناً مميزاً في تاريخ الأسطورة .. ترانزلفينيا ..



برام ستوكر ..

امتلكت وحوش ستوكر مميزات مثل : الضعف عند التعرض للشمس ، وكذلك التأثر بالصليب و الماء المقدّس .

وقد اختار ستوكر فلاد على غير أساس واضح ، إذ لم يشتهر عند السكان اعتقادهم أنه مصاص دماء بل عُرف فقط بتسلطه ..

مُثلت مسرحية دراكولا في سنة 1927 و تبعها الفيلم ، و عبرها وصلتنا صورة دراكولا الشهيرة ( العباءة السوداء ، والشعر الكثّ الأسود ) ، اما وصف ستوكر فكان لعجوزٍ قبيحٍ أبهتهُ الزمن، وقد اتخذت هذه الصورة كصورة حديثة لمصاصي الدماء ..


وقد نشرت رواية ستوكر الأسطورة ، فقرأها الكثيرون ، وصدقها البعض ، وتأثر بها الروائيون و المخرجون و المسرحيون ، وعكست صورة جديدة لمصاصي الدماء ، تشوبها الحقيقة ، وتحوّر الصورة القديمة المرتبطة كليا بالميتافيزيقيا و الدين .

وقد تبدلت الصورة قليلاً فـ في " Buffy the vampire slayer " نجد فكرة مصاصي الدماء ذوي الأرواح ، وفي رواية آني رايز ، يتخذ بعض مصاصو الدماء شكلاً طيباً .. وقد اهتم الأكاديميون كذلك بأسطورة مصاصي الدماء،فابتكرت نظريات خاصة لنشوء الفكرة ، وكيف ابتكرها العقل البشري .



وسوف تبقى الأسطورة .. نابضةً عبر العصورِ بلا توقف ، فالكثير من المفاهيم ترتبط بالبشر منذ الأزل ، ولن تفارقهم حتى النهاية ، قد تتغير صورة مصاصي الدماء في المستقبل ، و ربما تحدث أشياء لن تصورها أو قد تُنسى و تطوى .. لكنها ستنبض مرّةً أخرى .. وتعود إلى السطح ..
 

يارب الموضوع يعجبكم

ديانة الفينيقيين

ديانة الفينيقيين



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله

كانت ديانة الفينيقيين مجموعة من الطقوس والعبادات تقيمها المدن الفينيقية ، وتختلف بإختلاف الأمكنة التي تقام فيها ، بالرغم من اشتراكها جميعاً في النظرة ذاتها للاله وللظواهر الكونيّة والطبيعيّة. وكانت طقوس عبادتهم منبثقة عن حياتهم الزراعية وعن اعتمادهم في معيشتهم على الفلاحة وتربية المواشي. وليتمكن الإنسان الفينيقي من مخاطبة القوى المتحكمة بالكون ومخاطره ويستدر عطفها، أضفى على الطبيعة وظاهراتها صفات انسانيّة وجعلها قريبة منه يسترحمها ويطلب حمايتها ويقدم لها الهدايا والقرابين ليسترضيها بها. وأوجد سلسلة من العبادات ليؤثر بها على هذه الطبيعة.
كانت آلهتهم تمر في التحولات ذاتها التي تمر فيها الطبيعة، فمقتل الإله موت على يد الربة أنات كان يعني الإحتفال بإنتهاء الحصاد، واحتفالات أدونيس كانت تحدث أيضاً في نهايته، بين حزيران وتموز، وعند انتهاء هذا الموسم في الخريف كانت تقام احتفالات استجلاب المطر .

وكان الإله الشاب يعبر عندهم عن حياة الطبيعة التي تستيقظ في بداية كل عام في الربيع ، وكان موته وبعثه من جديد يمثلان التطورات التي تحدث في الطبيعة المحيطة بالانسان والتي تظهر له وكأنها سلسة لا تنقطع من ولادة وموت عاكسة آماله باستمرار الحياة الانسانية بعد الموت ، أو ببعثها.
 

يارب الموضوع يعجبكم

تاريخ اليمن القديم

تاريخ اليمن القديم 
تاريخ اليمن القديم لابد للقارئ ان يلغي من ذهنه الحدود السياسية المعاصرة لشبه الجزيرة العربية ويتصورها وحدة جغرافية مترابطة، فلم تعرف شبه الجزيرة العربية لا عرب الجنوب ولا عرب الشمال ولا عرفت لا شمال الجزيرة ولا جنوبها ، ولم تورد النقوش ذكرا لا لقحطانية ولا لعدنانية ، بل كانت كل شبه الجزيرة مسرحا لأحداث تاريخية متنوعة فقامت الممالك والحضارات واتسعن بذاتها أو نفوذها داخل شبه الجزيرة طالما توفرت لها القوة والنفوذ داخل شبه جزيرة العرب، أما التقسيم الشائع في الكتابات الحديثة لشبه الجزيرة العربية بين شمال وجنوب فينحدر من العصر الإسلامي، ومع ذلك وبسبب الانسجام القائم على التنوع الحيوي في منطقة جنوب شيه الجزيرة وبسبب تواصل حلقات تاريخها السياسي والحضاري فقد جعلت المصادر كل جنوب شبه الجزيرة قسما واحدا بينما فصلت شمال الجزيرة إلى عدة أقسام ومع ذلك فلم تكن حدود الشمال والجنوب حتى في العصر الإسلامي محددة بدقة ،،إلا أن المؤرخ والجغرافي اليمني أبو الحسن الهمداني صاحب صفة جزيرة العرب توفي 350 هـ قد جعل حدود جنوب شبه الجزيرة تبدأ من الكعبة بمكة جنوبا، وهو تقسيم ينحدر من العصر الإسلامي كما نرى، أما الإغريق قديما فقد نظروا إلى ما سموه العربية السعيدة وهى صفة شاعت عن بلاد اليمن، ورأوا انها تبدأ بعد عشرة كيلومترات من العقبة جنوبا وما نود عرضه هنا هو رسم إطار زمني لعصر ما يصطلح عليه بالتاريخ اليمني القديم او فترة تاريخ الحضارة الراقية في اليمن القديم، وهي تمثل حينا من الدهر برز فيها سكان بلاد اليمن من غسق التاريخ إلى ضحاه، ودلت على دورهم التاريخي لقى أثرية مميزة وشواهد كتابية معلومة، ضمت حروفا أبجدية خاصة صوتا ورسما ، وتومئ إلى حضارتهم قرائن خارجية ثابتة تدل على أن أمما أخرى في ذلك الزمان تناقلت طرفا من أخبارهم وتبادلت شيئا من سبل معاشهم ويمكن تقسيم الإطار الزمني لتاريخ اليمن القديم إلى عصرين رئيسين، ويستند هذا التقسيم إلى معطيات تاريخية وجغرافية ليس هنا محل تفصيلها، ومع ذلك فإن العصرين يتداخلان ومن الصعب رسم حد فاصل بينها، فقد تزامنت فترات من العصرين، كما لم يكن الإنتقال من الأول إلى الثاني إنقطاعا، وإنما أمتدادا واستمرارا، والعصور التاريخية ليست مسارات زمنية مختلفة ، وإنما هي في حقيقة الأمر مظاهر مختلفة لمسار زمني واحد
 

يارب الموضوع يعجبكم

إلى ملكة التاريخ ... السيدة بلقيس

إلى ملكة التاريخ ... السيدة بلقيس
بعض من صور الملكة بلقيس
http://www.24hourmuseum.org.uk/conte...s/2002_920.JPG

http://www.dhushara.com/book/song/hoop.jpg

http://www.queenofsheba.info/images/...l-yemen003.jpg


في سياق الحديث عن الملكة الأسطورة بلقيس وما بلغته من مجد وشهرة جعلتها محط اهتمام الكثير من الكتاب والباحثين والمؤرخين منذ فترات زمنية بعيدة.. هناك العديد من الروايات والاخبار والكتب التاريخية الى جانب تلك التي سبق الاشارة اليها والتي كرست للحديث عن مملكة سبأ بأمجادها وتاريخ حضارتها العظيمة.. إضافة الى الحديث عن ملوك السبأ وقصص سيرهم ومآثرهم التاريخية ومن بينهم الملكة (بلقيس) وفي هذا الاطار نجد انه وبالاضافة الى سد مأرب التاريخي وتلك المعابد والقصور السبئية وغيرها من المواقع والآثار والمعالم المختلفة التي ماتزال قائمة حتى اليوم.. هناك العديد من الاشياء الأخرى التي يستدل بها للتأكيد على أن اليمن هي الموطن الأصلي للحضارة السبئية وللملكة (بلقيس) وقد جاء في كتاب التوراة الذي تحدث عن أرض سبأ وملوكها في ثمانية أسفار تضم 16 إصحاحاً بأن أرض سبأ هي في اليمن.
ومن ذلك ما ورد في سفر (أشعيا) في القرن الثامن قبل الميلاد.. والذى قول (إن العديد من الجمال ستقطع مسافات شاسعة.. ستأتي جميعها من سبأ وستجلب الذهب والبخور). ولعل ما تجدر الاشارة اليه هنا هو أن بلاد جنوب الجزيرة العربية هي وحدها التي كانت قد اشتهرت دون سواها في العالم القديم فيما يتعلق بالبخور والطيوب والذهب والفضة والاحجار الكريمة وغيرها.. وكان يجري تصدير هذه السلع من أرض سبأ في اليمن الى اسواق الشام والعراق ومناطق اخرى مختلفة.
ومن أسفار التوراة التي تحدثت عن بلاد سبأ هناك أيضاً سفر (أيوب) الذي أشار إلى ان السبئيين هم اصحاب قوافل وتجارة وبأنهم أغاروا على بقر (لأيوب) كانت تحرث ارضه فاستاقوها.. أما سفر (يوئيل) فقد أورد ما جاء من تهديد على لسان (يهوه) لأهالي صور وصيدا والذين كانوا قد نهبوا (الهيكل) بعد أسر بني (يهوذا) ومن ثم بيعهم لبي (ياون) - اليونان -، حيث قال (ها أنذا انهضتهم من الموضع الذي بعتموهم اليه وارد عملكم على رؤوسكم، وابيع بنيكم وبناتكم بيد بين يهوذا، ليبيعوهم للسبئيين ، لأمة بعيدة، لأن الرب قد تكلم).

وفي كتاب (اضواء على تاريخ اليمن البحري) للمؤرخ حسن صالح شهاب جاء بأن النقوش الآشورية التي جاء فيها ذكر بعض ملكات (اريبي) مع سبأ وقبائل أخرى، تشير الى (سبأ) اليمن تحديدا وفي احد النقوش المسمارية ذكر (سرجون الثاني) 724 - 75 قبل الميلاد انه تسلم إتاوة من ملكة (اريبي) وكذا من بتع امر (السبئي) .. فيما ذكر (سخاريب) 705 - 681) قبل الميلاد أنه عندما شرع في بناء بيت (اكيتو) تسلم هدية من (كرب ايل) ملك سبأ، من بينها أحجار كريمة وانواع من الطيوب الفاخرة وذهب وفضة. وهي السلع التي كان السبئيون يجلبونها من بلادهم في الجنوب الى فلسطين وسوريا وطور سيناء كما تذكر التوراة والكتب الكلاسيكية.. ويضيف بأن (بتع آمر) و(كرب ايل) هما من مكربي سبأ اليمنية كما ورد في عدد من النقوش التي تم العثور عليها.
وبحسب العديد من المراجع التاريخية فإن (مأرب) كانت تشكل مركز حضارة وثقافة راقية وانها وصلت الى اوج ازدهارها الحضاري في القرن العاشر قبل الميلاد.
وقد اورد جرجي زيدان في كتابه (تاريخ التمدن الاسلامي) وصف للرحالة اليوناني (استرايون) تحدث فيه عن مدينة مأرب في القرن الاول قبل الميلاد بقوله: (إنها مدينة عجيبة، سطوح ابنيتها مصفحة بالذهب والعاج ، الحجار الكريمة، وفيها الآلية المزخرفة مما يبهر العقول.. وذلك يهون علينا سماع ما ذكره العرب عن إرم ذات العماد).

من مباني مملكة أكسوم بالحبشة

وفيما يتعلق بـ (الحبشة) التي كان البعض قد اجتهد وحاول ينسب الملكة (بلقيس) اليها.. فإن جميع المراجع والمصادر التي سبق الاشارة اليها وغيرها من أبرز كتب التاريخ تفيد أنه لم يتم العثور على ما يمكن أن يدل على أن ثمة مملكة سبئية اخرى وجدت في الحبشة يعود تاريخها الى القرن العاشر قبل الميلاد.. وأن ما تم العثور عليه من نقوش مكتوبة بخط المسند هناك هي سبئية يمنية نقلها اليمنيون خلال هجراتهم. وبحسب المصادر المتوافرة فإن قيام مملكة (اكسوم) في الحبشة في القرن الاول الميلادي يقود الى وجود سبئي اما بسبب الغزو او التجارة والهجرة.. حيث نقل السبئيون من اليمن معهم بعض عناصر حضارتهم كاللغة والخط والدين والفنون، اضافة الى ملاحمهم وقصص ملوكهم، ومن ذلك قصة الملكة (بلقيس) مع النبي سليمان عليه السلام. وفي هذا السياق وردت في الصفحة (230) من كتاب (التيجان) لوهب بن منبه عبارة تتحدث عن (ياسر يهنعم) احد ملوك (سبأ) تقول : (فعبرنا شر النعم البحر وسار على ساحله يريد ارض الحبشة فأخذها).

كما تقول بعض المصادر التاريخية ان اليمن كانت على اتصال بالحبشة منذ ما يزيد عن 600 سنة قبل الميلاد وان هذا الاتصال استمر الى مراحل ما بعد الميلاد.. ومن ثم ووفقاً لهذه المصادر فإن ثقافة (كوم) حضارتها جاءت كامتداد للحضارة اليمنية القديمة. والى جانب ذلك فان النقوش (لمسندية) التي تم العثور عليها في بعض مناطق الحبشة تذكر وبصورة متكررة اسماء لأماكن ومناطق ومدن يمنية إضافة الى ما يتعلق بالطراز المعماري للمعابد والقصور الذي يعد نسخة من الطراز اليمني.. ومن ذلك مبان الكنائس ومنها (مذبح) كنيسة اكسوم الذي يعد نسخة من (مذابح) المعابد اليمنية القديمة مثل تلك الموجودة في مأرب والتي تتفرد برؤوس الوعول وقرونها المنحوتة وهي اقدم من حضارة اكسوم بمئات السنين.

وفي اطار ماتناولته الكتب والمراجع التاريخية المختلفة عن ملكة سبأ (بلقيس) وعن قصتها مع النبي سليمان وذهابها الى بيت المقدس. فقد ورد في سفر الملوك: (وسمعت ملكة سبأ بخبر سليمان لمجد الرب فأتت لتمتحنه بمسائل جاءت الى بيت المقدس بموكب عظيم جداً .. بجملا حاملة أطياباً وذهباً كثيراً جداً وحجارة كريمة.. واتت الى سليمان وكلته بكل ما كان في قلبها).وأضاف (وعندما شاهدت البيت الذي بناه وطعام مائدته ومجلس عبيده وموقف خدامه وملابسهم وسقائه ومحرقاته التي كان يصعدها في بيت الرب لم يبق فيها روح بعد.. فقالت للملك: صحيح كان الخبر الذي سمعته في ارضي عن امورك وعن حكمتك، لم أصدق الاخبار حتي جذت وابصرت عيناى). وحسب المصادر فإن (بلقيس) عندما قررت الذهاب الى (سليمان) كتبت اليه رسالة اخبرته انها قادمة بملوك قومها لتنظر ما أمره، وما يدعوها اليه من دينه، وتسأله مسائل عدة تمتحن نبوته وكلمته ولعل ما تجدر الاشارة اليه هنا هو ان القرآن الكريم قد أوضح ما فيه الكفاية بالنسبة لقصة ملكة سبأ مع النبي سليمان.. بحيث تحدثت الآيات (20-44) من سورة (النمل) عن هذه القصة بتفاصيلها الواقعية وبأسلوب بالغ الروعة والجمال والتأثير..وحول ما دار بين ملكة سبأ وقومها في موضوع الملك (سليمان) .. يقول الامام الشوكاني: (واخرج ابن ابي حاتم عن عباس في قوله افتوني في أمري.. قال: جمعت رؤوس مملكتها فشاورتهم في رأيها فاجمع رأيهم ورأيها على ان يغزوه فسارت حتى اذا كانت قريبة قالت: ارسل اليه بهدية فإن قبلها فهو ملك أقاتله وإن ردها تبعته فهو نبي).

وجاء في كتاب (الكشاف) للزمخشري بأن الملك سليمان رد الهدية وعندها قالت الملكة بلقيس هو (نبي) وما لنا به طاقة فشخصت اليه في 12 الف قيل تحت كل فيل آلاف من الجند . ويقال هنا والعمدة على الرواة بأن كل فيل من افيال ملكة سبأ كان تحته مائة الف مقاتل. أما اليعقوبي فيقول في كتابه (دراسات يمنية) ان بلقيس ملكت 120 سنة ثم كان من امرها مع (سليمان) ما كان..فصار ملك اليمن لسليمان بن داوود عشرين وثلاثمائة سنة، ثم ملك رحبعم بن سليمان بن داوود عشر سنين، ثم رجع الامر الى (حمير) حيث يروي ان الملك سليمان تزوج بالملكة بلقيس وانجبت له ولداً سمي (رحبعم). وهناك رواية اخرى تقول انه زوجها (ذا بتع) من همدان اليمن وامر الجن فبنوا لها قصر (سلحين) في مارب.



الى ذلك يؤكد الباحثون والمهتمون ان ثمة الكثير من الحقائق والاسرار ما تزال غامضة فيما يتعلق بموضوع الملكة بلقيس وحضارة مملكة سبأ عموماً .. بإعتبار ان معظم الآثار السبئية لاتزال مطمورة تحت رمال (مأرب) وان ماتم اكتشافه حتى الان لا يعد سوى جزء يسيراً مما هو موجود
 

يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 56 بايات الغرب في الجزائر

موسوعة حكام الدول القديمة 56 بايات الغرب في الجزائر


البايات في مازونة

• بو خديجة (1563 - ؟) , من قبل حسان باشا داي الجزائر .
• ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
• ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




البايات في مدينة معسكر

• مصطفى بن يوسف "بوشلاغم" (؟ - 1708) .


البايات في وهران (1)

• مصطفى بن يوسف "بوشلاغم" (1708 – 1732) .


البايات في مستغانم

• مصطفى بن يوسف "بوشلاغم (1732 - ؟) .
• يوسف
• مصطفى الأحمر (؟ - 1775) .


البايات في معسكر

• إبراهيم باي (1775 - ؟) .
• ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
• محمد باي الكبير (؟ - 1792) .


البايات في وهران (2)

• محمد باي الكبير بن عثمان (8 أكتوبر 1792 – 1799) .
• عثمان باي بن محمد (1799 – 1802) .
• حسين باي المنزلي بن محمد (1802 – 1805) .
• محمد باي مكلاش بت محمد (1805 – 1807) .
• حسين باي المنزلي بن محمد (1807 – 1807) , مرة ثانية .
• محمد الرقيد "بوكابوس" (1807 – 1812) , أخو محمد باي الكبير .
• علي قارة "قرابرغلي" (1812 – 1817) , بن أخ محمد باي .
• ؟؟؟؟؟؟؟؟ (1817 – 1827) .
• حسن باي (1827 – يناير 1831) , كان طباخ عثمان باي .


يتبع
 
يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 55 بايات الشرق في قسنطينة

موسوعة حكام الدول القديمة 55 بايات الشرق في قسنطينة


• رمضان تشولاك باي (1567 – 1574) , من قبل حسان باشا داي الجزائر .
• جعفر باي (1574 – 158) .
• محمد بن فرحات باي (1588 – 1608) .
• حسن باي (1608 – 1622) .
• مراد باي (1622 – 1647) .
• فرحات باي (1647 – 1653) .
• محمد بن فرحات باي (1653 – 1666) .
• رجب بن فرحات باي (1666 – 1673) .
• خير الدين باي (1673 – 1676) .
• عبد الرحمن دالي باي (1676 – 1679) .
• عمر باي بن عبد الرحمن (1679 – 1688) .
• شعبان باي (1688 – 1692) .
• علي خوجا باي (1692 – 1700) .
• أحمد بن فرحات باي (1700 – 1703) .
• إبراهيم العلج باي (1703 – 1707)
• حمودة باي (1707 – 1707) .
• علي بن حمودة باي (1708 – 1708) .
• حيسين شاوش (1708 – 1709) .
• عبد الرحمن بن فرحات باي (1709 – 1709) .
• حسين دنجزلي باي (1710 – 1710) .
• علي بن صالح باي (1710 – 1713) .
• عليان باي "بوخيمة" (1713 – 1736) .
• حسن باي بن حسين "بوحنك" (1736 – 1754) .
• حسين بن زرق عينو (1754 – 1756) .
• أحمد باي بن علي القلي ()1756 – 1771) .
• صالح بن مصطفى باي (1771 – 1791) .
• براهم باي بو أصبع (1792 – 1792) .
• حسين بو حنك باي (1792 – 1795) .
• مصطفى باي بن سليمان الأوزناجي (1795 – 1798) .
• حاج مصطفى "إنكليس" باي (1798 – 1803) .
• عثمان باي بن محمد الكبير باي (1803 – 1804) .
• عبد الله خوجة بن إسماعيل باي (1804 – 1806) .
• حسين باي بن صالح باي (1806 – 1807) .
• علي باي بن بابا علي (1807 – 1808) , حكم 15 يوما .
• أحمد شاوش القبايلي (1808 – 1808) , حكم شهرا .
• أحمد طوبال باي (1808 – 1811) .
• محمد نعمان باي (1811 – 1814) .
• محمد شاكر باي (1814 – 1818) .
• قارة مصطفى باي (1818 – 1818) , حكم شهرا .
• أحمد باي بن عبد الله المملوك (1818 – 1818) .
• "بوشطابي" محمد باي بن داود الميلي (1818 – 1819) .
• إبراهيم خوجة باي الغربي (1819 – 1820) .
• أحمد باي بن عبد الله المملوك (1820 – 1822) .
• إبراهيم باي القرتلي (1822 – 1824) .
• محمد محمدي باي بن خان (1824 – 1826) .
• أحمد باي بن محمد الشريف (1826 – 1848) , دخول الفرنسيين .


يتبع
 

يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 54 الولاة

موسوعة حكام الدول القديمة 54 الولاة


بايات التيطري في الجزائر


بايات التيطري بالمدية

• رجب باي (1548 – 1568) , من قبل حسان باشا داي الجزائر .
• يحي باي (1568 – 1575) .
• رمضان باي (1575 – ؟) , ثم جاء بعده بايات لا يعرف أسمائهم .
• محمد فريرة (1770 – ؟) , تزوج سلطان المغرب مولاي يزيد من أخته اللا عيشوش .
• صفرة باي (1772 – ؟) , قتل أثناء معارك مع أولاد نايل الذين رفضو ا الجباية .
• مصطفى الأوزناجي بن سليمان (1775 – 1794) .
• محمد "الذباح" بن فريرة (1794 – 1799) , قتل في إحدى المعارك .
• إبراهيم التلمساني (1799 – 1801) , غزا قبائل أولاد نايل، قام ببناء الجامع الأحمر بالمدية .
• حسن باي (1801 – ؟) .
• محمد باي (؟ - 1809) . خنق بأمر من علي بومرزاق .
• حاج علي مصطفى بومرزاق (1809 – 1830) , رد هجمات الفرنسيين إلى الساحل، ثم استسلم و نفي إلى الإسكندرية حيث توفي .

وصاية الفرنسيين

• عمر باي (17 أكتوبر 1830 – 4 يناير 1831) , نصبه المارشال الفرنسي كلوزيل بعد استيلاء القوات الفرنسية على المدية .
• محمد بن حسين (1831 – 1836) .



إمارة الجزائر

• الأمير عبد القادر (1836 – 1840) , استولى على المدينة حتى استعادها الفرنسيون عام 1840م .


يتبع
 
يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 53 دايات الجزائر

موسوعة حكام الدول القديمة 53 دايات الجزائر


الدايات سلالة حكمت في الجزائر تحت السلطة الاسمية للعثمانيين مابين 1671 – 1830م , مقرهم الجزائر.

تولى الدايات حكم الجزائر، كان أغلبهم من القادة العسكريين العاملين في الجزائر. انحصرت نشاطات الدولة في عهدهم على القرصنة و تجارة العبيد. يعزوا البعض هذه النشاطات إلى رغبة الأندلسيين والذين استقروا في مدن الشمال الإفريقي في الثأر من المسيحيين الذين سلبوهم أملاكهم و أراضيهم.

عرفت رقعة أعمالهم توسعا كبيرا لتشمل كل الضفة الغربية من حوض البحر المتوسط. كانت أغلب هذه الحملات تنتهي بقيام القوى الأوروبية بشن غارات بحرية على المدن الجزائرية. توصل العديد ممن كان يقع في الأسر إلى أن يصبحوا دايات على الجزائر.

قسم الدايات البلاد إلى ثلاث مناطق (بايليك) يحكم كل منها باي، التيتري: عاصمته المدية، الشرق: عاصمته قسنطينة، الغرب: عاصمته وهران (على فترات). برغم الإدارة التركية للبلاد تمتعت أغلب المناطق باستقلالية تامة. كان نشاط البايات يقتصر على جباية الضرائب. أنهى الفرنسيون حكمهم سنة 1830م.


الدايات


• حاج محمد الترك (1671 – 1682) .
• بابا حسن (1682 – 1683) , قتله حسين "ميزو مورتو" .
• الحاج حسين "ميزو مورتو" (1683 – 1688) .
• إبراهيم خوجا (1688 – 1688) , خلع .
• حاج شعبان (1688 – 1695) , قتل .
• حاج أحمد (1695 – 1698) .
• حسن شاوش (1698 – 1699) .
• علي (1699 – 1700) .
• حاج مصطفى (1700 – أكتوبر 1705) , قتلته الإنكشارية .
• حسين خوجا (أكتوبر 1705 – أبريل 1706) .
• محمد بقطاش (أبريل 1706 – مارس 1710) , قتلته العامة .
• دالي إبراهيم (مارس 1710 – 17 يونيو 1710) .
• علي شاوش (17 يونيو 1710 – 4 أبريل 1718) .
• محمد بن حسن (4 أبريل 1718 – 18 مايو 1724) , قتل .
• كرد عبدي (18 مايو 1724 – 1731) , مات عن 88 عاماً .
• إبراهيم (1731 – نوفمبر 1745) , استقال .
• إبراهيم كوتشك (نوفمبر 1745 – فبراير 1748) , مات مسموما .
• محمد بن بكار (فبراير 1748 – 11 ديسمبر 1754) , قتلته الإنكشارية .
• بابا علي "بو أصبع" (11 ديسمبر 1754 – فبراير 1766) , مات مسموما .
• محمد بن عثمان (فبراير 1766 – 11 يوليو 1791) , مات بالشيخوخة .
• حسن (11 يوليو 1791 – يونيو 1798) , مات بعد مرض عضال .
• مصطفى (يونيو 1798 – 1 يوليو 1805) , مات بعد أن قطع لسانه .
• أحمد باي (1 يوليو 1805 – 15 نوفمبر 1808) , قتلته الإنكشارية .
• علي "الغسال" (15 نوفمبر 1808 – فبراير 1809) , قتل .
• حاج علي باشا (فبراير 1809 – مارس 1815) .
• محمد الخزناجي (مارس 1815 – 11 أبريل 1815) , حكم مدة شهر واحد .
• عمر آغا (11 أبريل 1815 – 2 مايو 1817) .
• علي بن أحمد "علي خوجا" (2 مايو 1817 – 1 مايو 1818) , مات بالطاعون .
• حسين بن حسين (1 مايو 1818 – 5 يوليو 1830) , في الـ5 من يوليو 1830م يتمكن الفرنسيون من الاستيلاء على مدينة الجزائر، لتبدأ معها مرحلة الاحتلال .


يتبع

 
يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 52 سلاطين بنو جلاب في توغرت بالجزائر

موسوعة حكام الدول القديمة 52 سلاطين بنو جلاب في توغرت بالجزائر




العهد الأول

• فلان بن جلاب (1414 - ؟) .
• ............
• ............


العهد الثاني

• علي الثاني
• مبروك – مبارك
• علي الثالث
• مصطفى
• سليمان الثالث
• أحمد الثالث (1729 - ؟) .
• محمد الأول الأكحل
• أجمد الرابع
• فرحات
• إبراهيم
• عبد القادر الأول
• أحمد الثالث
• خالد
• عبد القادر الأول , مرة ثانية
• عمر بن بو كمتين
• محمد الثاني (1756 - ؟) .
• عمر الثاني بن محمد
• أحمد الرابع
• عبد القادر الثاني
• فرحات الثاني
• إبراهيم الثاني (1792 – 1804) .
• الخزان (1804 – 1804) .
• محمد الثالث (1804 – 1822) .
• عمار الثاني (1822 – 1830) .
• إبراهيم الثالث (1830 – 1831) .
• علي الرابع بن الكبير (1831 – 1833) .
• عايشة (عيشوش) (1833 – 1840) .
• عبد الرحمن (1840 – 1852) .
• عبد القادر الثالث (1852 – 1852) .
• سليمان الرابع (1852 – 1854) , دخول الفرنسيين .


يتبع
 
يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 51 أمراء برغواطة (المغرب)

موسوعة حكام الدول القديمة 51 أمراء برغواطة (المغرب)




برغواطة العهد الأول

• طريف أبو صالح (816 – 842) , كان كبيرهم لأول المائة الثانية من الهجرة طريف أبو صالح وكان من قواد ميسرة الخفير طريف المطغري القائم بدعوة الصفرية ومعهما معزوز بن طالوت‏.‏ ثم انقرض أمر ميسرة والصفرية وبقي طريف قائماً بأمرهم بتامستا .
• صالح بن طريف (842 – 868) , أدعى النبوة وشرع لهم الديانة التي كانوا عليها من بعده ‏.‏ وادعى أنه نزل عليه قرآن كان يتلو عليهم سوراً منه يسمي منها سورة الديك وسورة الجمل وسورة الفيل وسورة آدم وسورة نوح وكثير من الأنبياء وسورة هاروت وماروت وإبليس وسورة غرائ .
• إلياس بن صالح (868 – 916) , كان مظهراً للإسلام مسراً لما أوصاه به أبوه من كلمة كفرهم‏ .
• يونس بن إلياس (916 – 959) , أظهر دينهم ودعا إلى كفرهم وقتل من لم يدخل في أمره حتى حرق مدائن تامستا .


برغواطة العهد الثاني

• أبو غفير محمد بن معاد بن إليسع بن صالح بن طريف (979 – 1007) .
• أبو الأنصار عبد الله بن أبي الغفير (1007 – 1049) .
• أبو منصور عيسى بن أبي الأنصار (1049 – 1070) ,
• ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
• أبو حفص عبد الله (؟ – 1078) , كان آخر الحكام وقتل أثناء حروبهم .


يتبع
 

يارب الموضوع يعجبكم


موسوعة حكام الدول القديمة 50 دولة بنو صالح

موسوعة حكام الدول القديمة 50 دولة بنو صالح


بنو صالح في تمسامان

• صالح بن منصور الحميري (710 – 750) , كان يعرف بالعبد الصالح فاستخلص نكور لنفسه وأقطعه إياها الوليد بن عبد الملك في أعوام إحدى وتسعين للهجرة .
• المعتصم بن صالح (750 – 750) .
• إدريس بن صالح (750 – 760) , اختط مدينة نكور في عدوة الوادي ولم يكملها‏.‏ وهلك سنة ثلاث وأربعين وولي من بعده ابنه عيد واستفحل أمره .


بنو صالح في لنكور


• سعيد بن إدريس (760 – 804) , وكان ينزل مدينة تمسامان‏.‏ ثم اختط مدينة نكور لأول ولايته ونزلها , ثم غزا المجوس عام 761م لنكور فتغلبوا عليها واستباحوها ثمانياً‏.‏ ثم اجتمع إلى سعيد البرانس وأخرجوهم عنها وانتقضت غمارة بعدها على سعيد فخلعوه وولوا عليهم رجلاً منهم اسمه سكن‏.‏ وتزاحفوا فأظهره الله عليهم وفرق جماعتهم وقتل مقدمهم واستوس .
• صالح بن سعيد (804 – 864) .
• سعيد بن صالح (864 – 916) , فخرج عليه أخوه عبيد الله وعمه الرضي وظفر بهما بعد حروب كثيرة ، ثم غلبهم مصالة صاحب الفاطميين وقتلهم وبعث برؤوسهم إلى رقادة فطيف بها .
• صالح بن سعيد "اليتيم" (917 – 927) .
• عبد البديع المؤيد بن صالح (927 – 929) , وزحف إليه موسى بن أبي العافية القائم بدعوة العبيديين بالمغرب فحاصره وتغلب عليه فقتله واستباح المدينة وخرب بها سنة سبع عشرة‏ ثم تراجع .
• أبو أيوب إسماعيل (929 – 932) , نسبه الكامل أبو أيوب إسماعيل بن عبد الملك بن عبد الرحمن بن سعيد بن إدريس بن صالح بن منصور .
• موسى بن المعتصم (932 – 941) , خلعه عبد السميع بن جرثم .
• عبد السميع بن جرثم بن إدريس بن صالح بن منصور (941 – 948) , انتقض أهل لنكور عليه وقتلوه‏.‏
• جرثم بن أحمد بن زيادة الله (948 – 971) , بايعه أهل لنكور .
• ؟؟؟ (؟ - 1015) , غلب عليهم أزداجة المتغلبون على وهران وزحف عليهم أميرهم يعلى بن فتوح الأزداجي .


يتبع
 
يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 49 بنو واسول (بنو مدرار)

موسوعة حكام الدول القديمة 49 بنو واسول (بنو مدرار)


بنو مدرار ، بنو واسول سلالة بربرية حكمت في جنوب المغرب سنوات 823 - 977م. المقرمدينة سجلماسة.

تنحدر هذه الأسرة من قبيلة مكناسة البربرية، نزح أفرادها إلى مناطق جنوبي المغرب، ثم استقروا في سجلماسة. كان أبناء هذه المناطق (جنوبي المغرب) يعتقون مذهب الفرقة الصفرية من الخوارج.

عرفت المدينة نشاطا تجاريا مزدهرا نظرا لموقعها الاستراتيجي (بين شمال إفريقيا وغربها). تزايد نفوذ بنو مدرار وهيمنتهم على المدينة، وكان بداية أمرهم عند تولى أمر مكناسة (القبيلة البربرية) أبو القاسم سمكو المدراري.

أعلن بنو مدرار الطاعة للعباسيين وأقاموا الخطبة للخليفة في بغداد، إلا أن شكل هذا الولاء كان رمزيا فقط ولدفع الشبهات عن دولتهم. كانت لهم علاقات متينة مع الرستميين (أصحاب تاهرت)، وسبب ذلك كما يبدو هو اعتناق الدولتين للمذهب الخارجي.

مع ازدياد نفوذ الفاطميين في المغرب، وتحول العديد من أتباع المدراريين إلى الدعوة الجديدة، سقطت سجلماسة في أيدي قائد الفاطميين أبو عبد الله الشيعي (909م).



صار أمر ملوك بنو مدارا في أيدي الخلفاء الفاطميين. عرف هذا العهد اضطرابات لكثرة تدخل الفاطميين وقوادهم في سجلماسة. ثم دخل الخليفة الأموي في قرطبة في الصراع القائم عن طريق أتباعه من بني مغراوة.

تحول المدراريون عن المذهب الخارجي إلى المذهب المالكي السني (حوالي 943م)، إلا الأمر لم يعمر طويلا فاقتحم الفاطميون المدينة عليهم مجددا ونصبوا أميرا من صنائعهم . انتهى أمر دولتهم بدخول خزرون المغراوي واستنزال أهل سجلماسة إلى طاعة الأمويين (حكام قرطبة).


الحكام


بنو واسول - العهد الأول

• عيسى بن يزيد الأسود (757 – 772) , من الخوارج سخط عليه أتباعه ثم قتل .
• أبو القاسم سمكو بن مصلان بن أبي يزول (772 – 784) , من الإباضية الصفرية كان يخطب لبني العباس .
• إلياس بن أبي القاسم الوزير (784 – 810) , خلع .
• أبو منصور اليسع بن أبي القاسم (810 – 823) , أصهر لعبد الرحمن بن رستم صاحب تاهرت بابنه مدرار في ابنته أروى فأنكحه إياها .
• المنتصر مدرار بن اليسع (823 - ؟) , خلعه ابنه .
• عبد الرحمن ميمون بن مدرار (؟ - ؟) , لقب بـ"ابن الرستمية"، نسبة إلى أمه أروى بنت عبد الرحمن بن رستم ،خلعه قومه و أعادو أباه .
• المنتصر مدرار بن اليسع (؟ - 867) , مرة ثانية ثم خلع .
• ابن بقية ميمون بن مدرار "الأمير" (867 – 877) , هو ابن مدرار الثاني و كان اسمه ميمون أيضا فلقب بابن بقية و لعلها أمه .
• محمد بن ميمون (877 – 884) .
• اليسع بن مدرار (884 – 909) , قتله أبو عبد الله الشيعي داعية العبيديين .


بنو واسول - العهد الثاني

• "واسول" الفتح بن ميمون الأمير بن مدرار (911 – 913) .
• أحمد بن ميمون الأمير (913 – 921) , زحف مصالة بن حبوس في جموع كتامة ومكناسة إلى المغرب .


بنو واسول - العهد الثالث - من قبل الفاطميين

• المعتز بن محمد بن بسادر بن مدرار (921 – 933) , ابن عم السابق ولاه بن حبوس .


بنو واسول - العهد الرابع

• أبو المنتصر محمد بن المعتز (933 – 943) , إستقل بالسلطة عن الفاطميين .
• المنتصر سمكو بن محمد (943 – 943) , حكم شهرين وكانت جدته تدبر أمره لصغره .
• الشاكر بالله محمد بن الفتح بن ميمون الأمير (943 – 958) , خرج على بن عمه و كان يدعو لبني العباس و كان أول من أخذ بمذهب السنة .


بنو واسول - العهد الخامس


• المنتصر بالله بن الشاكر (؟ - 961) , قتله أخوه .
• المعتز بالله أبو محمد بن الشاكر (961 – 977) , هزمه خزرون وقتله واستولى على بلده وذخيرته وبعث برأسه إلى قرطبة مع كتاب الفتح .


يتبع
 
يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 48 مملكة الأهقار في الجزائر

موسوعة حكام الدول القديمة 48 مملكة الأهقار في الجزائر


• صالح .
• محمد الكير آق صالح .
• سيدي آق محمد الكير .
• يونس آق سيدي (؟ - 1790) .
• آق مامه آق سيدي (1790 – 1830) .
• الحاج أحمد (1830 – 1877) .
• أيترل آق محمد بسكرة (1877 – 1900)
• أتسي آق أملال (1900 – 1905) .
• موسى آق أمسطان (1905 – 1920) .
• أخموخ آق إهمه (1920 – 1941) .
• مسلر آق أماياس (1941 – 1950) .
• ياي أق أخموخ (1950 – 1977) .


يتبع
 
يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 47 بنو سليمان في تلمسان

موسوعة حكام الدول القديمة 47 بنو سليمان في تلمسان


• سليمان بن عبد الله الكامل (802 - ؟) .
• محمد بن سليمان .
• أحمد بن محمد (؟ - 889) , بدعوة الأموية .
• محمد بن أحمد (889 - ؟) , من قبل الأمويين .
• قاسم بن محمد (؟ - 910) , دخول الفاطميين .


في التنس


• إبراهيم بن محمد بن سليمان (802 - ؟) .
• محمد بن إبراهيم .
• عيسى بن إبراهيم (؟ - 910) , دخول الفاطميين .


في تيهرت


• الحسن بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل (802 - ؟) , تغلب على تيهرت .
• حناش بن الحسن .
• بطوش بن حناش (؟ - 910) , دخول الفاطميين .


سلطنة التنس في الجزائر


• أبو يحي بن محمد الزياني (1500 - ؟) , إنشق عن الزيانيين .
• حميدة العبد (؟ - 1517) , تحت سيطرة الإسبان , دخول عروج المدينة و فرار السلطان .
• عروج بربروسة (1517 – ؟) , تحت سيطرة الأتراك .
• ؟؟؟ (؟ - 1518) , تحت سيطرة الأتراك .
• حميدة العبد (1518 – ؟) , تحت سيطرة الإسبان .
• ؟؟؟ (؟ - 1551) , ضمت المملكة للجزائر نهائيا .


يتبع
 
يارب الموضوع يعجبكم


موسوعة حكام الدول القديمة 46 بنو القاضي (سلطنة كوكو)

موسوعة حكام الدول القديمة 46 بنو القاضي (سلطنة كوكو)


بنو القاضي: سلالة بربرية (من القبائل) من السلاطين حكمت في منطقة القبائل الكبرى وجبال جرجرة في الجزائر سنوات 1511 - 1750م , مقرهم جبل كوكو (القبائل الكبرى).



ترجع هذه العائلة في نسبها إلى الصوفي سيدي محند السعيد بن القاضي (محند تحريف بالقبائلية لمحمد) الذي أسس بمنطقة الصومام الزاوية المشهورة باسمه، استطاع ابنه أبو العباس أن يحتل مكانة كبيرة بين أهالي مدينة الجزائر، كانت المدينة تحكمها أسرة الثعالبة (عربية). بعد أن احتل الأسبان مدينة جيجل ومناطق أخرى وأصبحوا يهددون مدينة جزائر، فوضه أهالي المدينة وأرسل على رأس سفارة لمقابلة السلطان العثماني سليم القانوني.

بعد فترة الود القصيرة، دخل أبو العباس في صراع مع القائد العثماني خير الدين "بربروسة"، تمكن سنة 1520م أن يستولى على مدينة الجزائر، وتلقب ملكا على البلاد. إلا أن خير الدين عاد سنة 1527م، واستطاع أن يقتل أبو العباس في نفس السنة.

حكم أبناء أبو العباس من بعده على مناطق جبلية وعرة في منطقة القبائل، كان مقرهم في قلعة جبل كوكو، دخلوا في صراع مع جيرانهم سلاطين بني عباس (المقراني)، كما تعرضوا لغزوات الأتراك مرات عدة، انتهى أمراهم سنة 1750 م، عندما قضى عليهم داي الجزائر.


الحكام


• أبو العباس أحمد بن القاضي (1511 – 1527) , أحمد بن القاضي بن علي بن أحمد ، قتل على يد أحد أتباعه .
• محمد بن القاضي (1527 – 1560) .
• أحمد بن أحمد (1560 – 1583) .
• محمد بن أحمد (1583 – ؟) .
• عمر بن أحمد .
• عمر بن عمر (1598 – ؟) .
• أحمد بن عمر "التونسي" (1632 – 1696) .
• علي بن أحمد (1696 – ؟) .
• ؟؟؟ (؟ - 1750) .


يتبع
 
يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 45 سلطنة بني عباس

موسوعة حكام الدول القديمة 45 سلطنة بني عباس


قامت سلطنة بني عباس (المقراني) في منطقة القبائل في الجزائر حاليا .


الحكام


• أحمد أمقران (1500 - ؟) , مؤسس الدولة، بسط سيادة على مجانة و بني عباس .
• عبد العزيز (؟ - 1550) , قتل على يد أتباع حسان باشا داي الجزائر و بمساعدة بن قاضي صاحب جبل كوكو .
• محمد أمقران (1550 - ؟) .
• ؟؟؟ (؟ - 1847) .
• ؟؟؟ (1847 - ؟) , من قبل الفرنسيين.
• أحمد المقراني (؟ - 1871) , من قبل الفرنسيين.
• محمد بن أحمد المقراني (1871 – 1871) , قادة ثورة الأوراس ثم استشهد .
• الحاج بومزراق (1871 – 1872) , ابن عم السابق .


يتبع
 

يارب الموضوع يعجبكم


موسوعة حكام الدول القديمة 44 الزيانيون

موسوعة حكام الدول القديمة 44 الزيانيون


بنو زيَان (بنو عبدالواد) , سلالة بربرية حكمت في غرب الجزائر سنوات 1236 - 1554م , مقرهم في تلمسان.

يرجع أصلهم إلى قبيلة زناتة البربرية التي استقرت شمال الصحراء الكبرى ثم هاجرت في حدود القرن الـ11 إلى شمال الجزائر.

كان بنو عبدالواد من أنصار الموحدين، نقل هؤلاء إليهم إدارة مدينة تلمسان. بعد سقوط الموحدين استقل أبو يحي يغمراسن بن زيان (1236 - 1283م) بالحكم تمكن بعدها من وضع قواعد لدولة قوية، في عهده ثم خلفاءه من بعده أصبحت تلمسان مركزاً لنشر الثقافة ومركزاً تجاريا أيضاًً. تأرجح بنو عبدالواد بعد ذلك بين وصاية المرينيين أصحاب المغرب تارة ثم الحفصيين أصحاب تونس تارة أخرى، والذين أجبروهم مرات عدة في القرنين الـ13 و الـ14م على التنحي. ثم انتهى بهم الحال إلى أن وقعوا تحت سيطرة المرينيين.

أعيد إحياء سلطة الدولة وبلغت الثقافة أعلى درجاتها في عهد أبو حمو الثاني (1359 - 1389م)، قبل أن يقعوا مرة أخرى تحت سيطرة الحفصيين. منذ 1510م وبسبب التهديد الإسباني وضع بنو عبدالواد أنفسهم تحت حماية الأتراك (الذين استولوا على مدينة الجزائر عام 1516م بأيدي عروج بربروسة). سنوات 1552 - 1554م يستولي الأتراك على غرب الجزائر بعد عزل آخر سلاطين بني عبدالواد .


الحكام

• أبو يحي يغمراسن بن زيّان (1224 – ؟) , من قبل الحفصيين .
• ؟؟ (؟ - 1236) .


الزيانيون في تلمسان

• أبو يحي يغمراسن بن زيّان (1236 – 1283) .
• أبو سعيد عثمان بن يغمراسن (1283 – 1303) .
• أبو زيان محمد بن عثمان (1303 – 1308) .
• أبو حمو موسى بن عثمان (1308 – 1318) , قتله ابنه .
• أبو تاشفين بن موسى (1318 – 1336) , دخول المرينيون تلمسان .
• أبو سعيد بن أبي زيد بن أبي زكريا بن يغمراسن (1348 – 1352) , قتل في معركة مع المرينيين ثم دخلوا تلمسان مرة ثانية .
• أبو ثابت بن أبي زيد (1352 – 1352) , قبض عليه أبو عنان المريني ثم قتل .
• أبو حمو موسى بن أبى يعقوب بن أبي زيد (1359 – 1389) , قتله ابنه بمساعدة من السلطان المريني .
• أبو تاشفين عبد الرحمن بن موسى (1389 – 1392) , دخول المرينيين .
• أبو ثابت يوسف بن أبى تاشفين (1392 – 1392) , حكم أربعين يوماً، ثم قتله عمه بالسم .
• أبو الحجاج يوسف بن أبي حمو (1393 – 1394) , طرد و جاء المرينيون بأخيه بعد تسعة أشهر من الحكم .
• أبو زيّان بن أبي حمو (1394 – 1399) , كان ظلاً للمرينيين .
• أبو محمد عبد الله بن أبي حمو (1399 – 1402) , عزله المرينيون و جاؤا بأخيه .
• أبو عبد الله محمد بن أبي حمو (1402 – 1411) .
• عبد الرحمن بن أبي عبد الله (1411 – 1411) , خرج عليه عمه ثم خلع .
• السعيد بن أبى حمو موسى (1411 – 1412) , خرج عليه أخوه ثم خلع .
• أبو مالك عبد الواحد بن أبي حمو (1412 – 1424) , خلع .
• أبو عبد الله محمد بن أبي تاشفين (1424 – 1428) , خلعه السلطان أبو فارس المريني .
• أبو مالك عبد الواحد بن أبي حمو (1428 – 1430) , أعيد، ثم خرج عليه أبو عبد الله و قتله .
• أبو عبد الله محمد بن أبي تاشفين (1430 – 1431) , أسره المرينيون، ثم مات في تونس .
• أبو العباس أحمد بن أبي حمو (1430 – 1462) , خلع ثم لجأ عند ملوك بني الأحمر في غرناطة .
• أبو عبد الله محمد المتوكل على الله (1462 – 1468) , نسبه الكامل: محمد بن أبي زيان محمد بن أبي ثابت بن أبي تاشفين بن أبي حمو موسى بن أبي يعقوب بن أبي زيد بن زكريا بن أبى يحي يغمراسن
• أبو تاشفين بن المتوكل (1468 – 1473) , عزله أخوه .
• أبو عبد الله محمد الثابت بن المتوكل (1468 – 1504) , قتله إخوته .
• أبو عبد الله محمد بن الثابت (1504 – 1516) , سقوط مدينة وهران في أيدي الإسبان، ثم ذهاب السلطان بنفسه إلى إسبانية حيث وقع معاهدة يلزم فيها نفسه الخضوع للإسبان مع دفع الجزية .
• أبو حمو بن المتوكل (1516 – 1528) , دخول عروج بربروس مدينة تلمسان، السلطان يذهب إلى وهران و يطلب مساعدة إسبانية التي تلبي طلبه، بفضل المساعدة يسترجع تلمسان بعد استشهاد عروج في الواقعة .
• أبو محمد عبد الله بن المتوكل (1528 – 1540) , يتحالف مع الأتراك في الجزائر .
• أبو زيان أحمد بن أبي محمد عبد الله (1540 – 1543), خرج عليه أخوه بمساعدة من الإسبان.
• أبو عبد الله محمد الرابع (1543 – 1543) .
• أبو زيان أحمد بن أبي محمد عبد الله (1543 – 1550) , عاد مرة أخرى بعد أن استعاد تلمسان.
• الحسن بن أبي محمد عبد الله (1550 – 1554) , بعد أن حاول التمرد على الأتراك بمساعدة الإسبان دخول حاكم الجزائر صالح رايس تلمسان و إنهاء حكم الزيانيين .
قضى عليهم الموحدون .


يتبع
 
يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 43 بنو الورد (اللخميون) في بنزرت

موسوعة حكام الدول القديمة 43 بنو الورد (اللخميون) في بنزرت


• أبو رجاء الورد اللخمي .
• طراد بن الورد, قتله أخوه .
• مقرن بن الورد .
• عبد العزيز بن مقرن , ولي عشر سنين .
• موسى بن مقرن .
• عيسى بن مقرن (؟ - 1159) .

قضى عليهم عبد الله بن عبد المؤمن .


بنو جامع في قابس في تونس




• بكر بن كامل بن جامع , أمير المناقشة من دهمان من بني علي إحدى بطون رياح فقام بأمرها واستبد على صنهاجة .
• رافع بن بكر (؟ - 1057) , تحالف مع صاحب صقلية ضد علي بن يحي الزيري .
• رشيد بن كامل .
• محمد بن رشيد , دخل في عهده النورمن .
• مدافع بن رشيد بن كامل , أسلمها للموحدين ولحق بعرب طرابلس .

ملاحظة : قد يكون هناك حكام لم تعرف أسمائهم .


بنو خراسان في تونس



• قهرون بن غنوش , ولاه العامة ثم خلع .
• ؟؟؟ (؟ - 1059) .
• عبد الحق بن عبد العزيز بن خراسان (1059 – 1095) .
• عبد العزيز بن عبد الحق (1095 – 1107) .
• أحمد بن عبد العزيز بن عبد الحق (1107 – 1128) .
• عبد الله بن خراسان (؟ - 1157) .
• علي بن أحمد بن عبد العزيز (1157 – 1157) .


يتبع
 
يارب الموضوع يعجبكم


موسوعة حكام الدول القديمة 42 الوطاسيون

موسوعة حكام الدول القديمة 42 الوطاسيون


بنو الوطاس: سلالة امازيغية حكمت في المغرب سنوات 1472- 1552م , مقرهم مدينة فاس .

ينحدر الوطاسيون من منطقة الزاب في الجزائر . بدأ ظهورهم مع المرينيين حيث اقتسموا السلطة في المغرب الأقصى، فكان نصيبهم منطقة الريف ومن هناك بدأ توسعهم حتى أطاحوا بدولة بني مرين، تولوا سنوات (1358- 1375م) ثم (1393- 1458م) الوزارة والحجابة عندما كان يتولى الحكم سلاطين لم يكونوا قد بلغوا سن الرشد بعد (كانوا أطفالا). سنة 1458م قضا أكثرهم في مذبحة دبرها لهم المرينيون. لم ينج من المذبحة إلا أخوان اثنان، أحد الناجين محمد الشيخ المهدي والذي استقر منذ 1465م في أصيلة استطاع أن يستولي على الحكم عندما دخل فاس سنة 1472م.



بمجرد وصول الشيخ الوطاسي إلى فاس وقبل أن يستولي على المدينة ويقضي نهائيا على الحكم المريني تعرضت مدينة أصيلة للغزو البرتغالي، وكان على الوطاسيين أن يقودوا حملات عسكرية ضد البرتغاليين في الثغور الشمالية: سبتة وطنجة وأصيلة وأن يقوموا في نفس الوقت بالقضاء على الإمارات الصغيرة التي استغلت ضعف السلطة المركزية مثل أسرة المنظري وبني راشد وإمارة دبدو، بدون الحديث على المناطق الموجودة جنوب وادي أم الربيع والتي كانت موكولة إلى نفسها. وبعض المدن والمناطق التي أخذت تنزع إلى الاستقلال عن المملكة من جهة أخرى.

أثناء فترة حكم محمد البرتقالي ثم أبو العباس أحمد واجه المغرب ضغوطا كبيرة أمام حملات البرتغاليين والأسبان، فقد المغرب نتيجتها العديد من المناطق الساحلية. إلا أن الخطر الحقيقي على الوطاسيين كان يمثله السعديون والذين بدأوا في شن حملاتهم انطلاقا من الصحراء. سقط آخر السلاطين الوطاسيين سنة 1545م أثناء إحدى معاركه معهم.


قائمة الأمراء


• أبو زكرياء يحي الأول بن زيان (1428 – 1448) , من قبل المرينيين .
• علي بن يوسف (1448 – 1458) .
• يحي بن أبي زكرياء يحي (1458 – 1459) .


قائمة السلاطين


• أبو عبد الله "الشيخ" محمد الأول بن يحي (1472 – 1504) .
• أبو عبد الله "البرتقالي" محمد الثاني بن محمد (1504 – 1525) .
• أبو العباس أحمد بن محمد الثاني (1525 – 1545) , وقوع الحرب الأهلية .
• أبو الحسن "أبو حسون" علي بن محمد (1526 – 1526) , خرج على أخيه .
• ناصر الدين "القاصري" محمد الثالث بن أحمد (1545 – 1547) .
• أبو العباس أحمد بن محمد الثاني (1547 – 1549) , ثم حكمهم أبو عبد الله محمد الشيخ المهدي سلطان السعديين خلال الفترة (1549 – 1554) .
• أبو الحسن "أبو حسون" علي بن محمد (1554 – 1554) , ملك أربعة أشهر في فاس .


يتبع
 
يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 41 الدولة الموحدية

موسوعة حكام الدول القديمة 41 الدولة الموحدية


الموحدون: سلالة بربرية حكمت في شمال إفريقية (المغرب، الجزائر، تونس، ليبيا) والأندلس سنوات 1130- 1269م , ومقرها مدينة مراكش وعلى فترات متقطعة مدينة أشبيلية .

تأسست الدولة على يد قبيلة مصمودة من المغرب وزناته من الجزائر,لكن سرعان ما أطاحت زناته بمصمودة واستأثرت بالحكم بدعم من حكام الدولة .

أطلق عليهم تسمية "الموحدون" لكون أتباع هذه الطريقة كانوا يدعوا إلى توحيد الله قاطعا مما جعلهم ينكرون أسماء الله الحسنى باعتبارها أسماء لصفات مادية . قاد ابن تومرت (1080- 1130م)، والذي ينحدر من صلبه أمراء الموحدين، أتباع حركة دينية متشددة، وكان يدعوا إلى تنقية العقيدة من الشوائب. أطلق بن تومرت عام 1118م الدعوة لمحاربة المرابطين واتخذ من قلعة تنملل - على جبال الأطلس - مقراً له. استطاع خليفته عبد المؤمن (30/1133-1163م) أن يستحوذ على السلطة في المغرب (سقوط مراكش عام 1147م) و من ثم على كامل إفريقية (حتى تونس و ليبيا عام 1160م) و الأندلس (1146-1154م).

بلغت الدولة أوجها في عهد أبو يعقوب يوسف (1163- 1184م) ثم أبو يوسف يعقوب المنصور (1184- 1199م) مع بناء العديد من المدن الجديدة و تشجيع الثقافة والحياة الفكرية (ابن رشد، ابن طفيل). وقعت بعد ذلك معركة الأرك عام 1195م و التي انتصر فيها الموحدون على الملوك النصرانيين. في عهد الناصر (1199-1213م) تم القضاء على العديد من الثورات في إفريقية، إلا أن الموحدين تلقوا هزيمة قاسية على يد النصرانيين في معركة حصن العقاب (1212م) - لم تقم للمسلمين بعد هذه المعركة قائمة- . بعد سنة 1213م بدأت الدولة تتهاوى بسرعة مع سقوط الأندلس في أيدي ثم النصرانيين (بعد 1228م)، وتونس في أيدي الحفصيين و الجزائر في أيدي بنو عبد الواد –الزيانيون – (1229- 1236م). حكم بين سنوات 1224- 1236م فرعين أحدهما في المغرب والثاني في الأندلس. منذ 1244م تعرضوا لحملات المرينيين، ثم فقدوا السيطرة على المغرب وانتهى أمرهم سنة 1269م وقضى عليهم المرينيون نهائياً.


قائمة الأمراء




الموحدون في تينملل

• "المهدي" محمد بن تومرت (1121 – 1128) , أصله من هرغة من بطون المصامدة .
• عبد المؤمن بن علي الكومي (1130 – 1146) , في عام 1146 دخل مراكش واتخذها عاصمة بعد أن قضى على المرابطين .

الموحدون في مراكش

• عبد المؤمن بن علي الكومي (1146 – 1163) , استخلف عدة وزراء عند خروجه للحرب هم :

1. الوزير أبو جعفر بن عطية (1146 – 1157) .
2. الوزير عبد السلام الكومي (1157 – 1158) .
3. الوزير أبو حفص بن عبد المؤمن (1158 – 1160) .
4. الوزير أبو العلى بن جامع (1160 – 1163) .

• أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن (1163 – 1184) , رحل عام 1172 إلى إشبيلية , واستخل على المغرب كلا من :

1. الوزير أبو عبد الله بن إبراهيم (1166 – 1172) .
2. الوزير أبو عمران بن عبد المؤمن (1172 – 1176) .
3. الوزير أبو حفص بن عبد المؤمن (1176 – 1179) .

• أبو يوسف يعقوب بن يوسف المنصور (1184 – 1198) , وقعت في عهده معركة الأرك , استخلف الوزير أبو محمد عبد الواحد بن أبي حفص بين عامي (1184 – 1195) .

• محمد الناصر بن يعقوب بن يوسف (1198 – 1213) توجه سنة 601 هـ إلى تونس للقضاء على فتنة ابن غانية , استخلف عند خروجه كلا من :

1. الوزير أبو زيد بن يوجان (1198 – 1199) , ابن أخي الشيخ أبي حفص‏ (جد الحفصيين بتونس) .
2. الوزير أبو محمد بن الشيخ أبي حفص (1199 – 1205) .
3. الوزير أبو سعيد بن جامع (1205 – 1213) .

• "المستنصر بالله" يوسف بن الناصر (1213 – 1223) , استخلف كلا من :

• أبو محمد "المخلوع" عبد الواحد بن يوسف (1223 – 1223) , تم خلعه , خلال خلافته استخلف أبو سعيد بن جامع ثم عزل وغرب إلى هسكورة .

• أبو محمد "العادل" بن يوسف (1223 – 1227) , قتله شيوخ هسكورة في قصره خنقا , استخلف الوزير أبو زيد بن أبي محمد بن أبي حفص من الأسرة الحفصية خلال (1224 – 1227) .

• أبو زكرياء "المعتصم" يحي بن الناصر (1227 – 1230) , دعا لنفسه وهو في الأندلس، ثم عزل .
• أبو العلا "المأمون" إدريس بن المنصور (1227 – 1233) .
• أبو زكرياء "المعتصم" يحي بن الناصر (1233 – 1233) , مرة ثانية , استخلف أبو سعيد بن وانودين على مراكش .
• "الرشيد" عبد الواحد بن المأمون (1233 – 1235) , سار إلى سجلماسة واستخلف الوزير أبو محمد سعد بن المنصور .
• أبو زكرياء "المعتصم" يحي بن الناصر (1235 – 1236) , للمرة الثالثة , ثم طرد من مراكش , وكان قد استخلف الوزير أبو إبراهيم "أبو حاقة‏" بن أبي حفص .
• "الرشيد" عبد الواحد بن المأمون (1236 – 1242) , للمرة الثانية , واستخلف الوزير أبو محمد بن وانودين .
• أبو الحسن علي "المعتضد بالله" السعيد بن المأمون (1242 – 1248) , استخلف الوزير أبو إسحاق بن أبي إبراهيم أحد أمراء الموحدين .
• أبو حفص "المرتضى" عمر بن أبي إبراهيم إسحاق (1248 – 1267) , استخلف خلال غيابه عن مراكش كلا من :



• أبو العلا "أبو الدبوس" الواثق بالله" إدريس بن محمد (1267 – 1269) , قتله يعقوب بن أبي الحق , استخلف الوزير أبو زيد بن أبي عمران محمد بن أبي حفص .

1. أبو سعيد بن جامع (1214 – 1214) , عزل . 2. الوزير أبو يحيى الهزرجي (1214 – 1214) . 3. أبو علي بن أشرفي (1214 – 1214) , ولي على الأشغال . 4. أبو سعيد بن جامع (1214 – 1223) , أعيد بعد عزله . 1. الوزير أبو محمد بن يونس (1248 – 1249) . 2. الوزير أبو زيد بن يعلو الكومي (1249 – 1267) . 3. الوزير أبو موسى بن عزوز الهنتاتي (1249 – 1267) .


يتبع
 
يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 40 المرينيون

موسوعة حكام الدول القديمة 40 المرينيون


بنو مرين سلالة تولت الحكم في المغرب 1244- 1465 م. مقرهم فاس , وهو ينحدرون من منطقة الزاب الكبير في الشرق الجزائري، ومعنى اسمهم الذين بادت ماشيتهم، وهم قبائل بدوية اجتاحت المغرب الأقصى مع بداية القرن 12م. واستقروا في المناطق الشرقية والجنوب الشرقي بعد صولات وجولات مع الموحدين .

استطاع المرينيون في عهد الأخوين أبو يحي عبد الحق (1244- 1258م) ثم أبو يوسف (1258- 1286م) أن يستولوا على العديد من المدن، مكناس: 1244 م، فاس: 1248م. مع حلول سنة 1269م استطاعوا التخلص من آخر الموحدين في مراكش، وبدأوا بعدها في تنظيم جيش قوي حتى يمكنهم الاحتفاظ بالمناطق التي انتزعوها.

خاضوا عدة حروب على أرض الأندلس في عهد أبو يعقوب يوسف , توسعوا إلى الجزائر (الاستيلاء على وهران ومدينة الجزائر). عرفت الدولة أوجها أثناء عهدي أبو الحسن علي (1331- 1351م) ثم أبو عنان فارس (1351-1358م) وازدهرت حركة العمران. استطاع الأخير صد سلاطين عبد الواد والإستيلاء على عاصمتهم تلمسان، ثم واصل في غزواته حتى بلغ تونس واحتلها على حساب الحفصيين.

منذ 1358م بدأت الدولة المرينية تتهاوى سريعا. تولى الحكم سلاطين دون سن الرشد (1358-1374م ثم 1393- 1458م) كانوا بلا رأي، وضع هؤلاء تحت وصاية أقربائهم من الوطاسيين، كما قام أصحاب غرناطة بتولي دور الوصية (1373- 1393م). آخر السلاطين عبد الحق (1421-1465م) استطاع أن يتخلص من أقربائه الوطاسيين بعد أن أقام لهم مذبحة كبيرة سنة 1458م. لم يدم الأمر على حاله وقام سكان فاس بثورة على المرينيين ثم صار أمر المغرب بعده في أيدي الوطاسيين .


قائمة السلاطين


• أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق (1269 – 1286) .
• أبو يعقوب يوسف الناصر (1268 – 1307) .
• أبو ثابت عامر (1307 – 1308) .
• أبو الربيع سليمان (1308 – 1310) .
• أبو سعيد عثمان بن يعقوب (1310 – 1331) .
• أبو الحسن علي بن عثمان (1331 – 1351) .
• أبو عنان فارس بن علي (1351 – 1358) .
• أبو سالم محمد بن فارس (1358 – 1361) .
• محمد بن يعقوب (1361 – 1366) .
• أبو العزيز الأول (1366 – 1372) , ثم قامت الحرب الأهلية التي دامت حتى عام 1384م .
• موسى بن فارس (1384 – 1387) .
• أبو العباس (1387 – 1393) .
• عبد العزيز (1393 – 1396) .
• عبد الله (1396 – 1398) .
• عثمان (1398 – 1421) .
• عبد الحق (1421 – 1465) , ثم قامت الحرب الأهلية الثانية وانتهت الدولة .



يتبع
 
يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 39 المرابطون

موسوعة حكام الدول القديمة 39 المرابطون


دولة إسلامية حكمت شمال غرب أفريقيا والأندلس ما بين أعوام (1056-1060) ميلادية حتى العام 1147 ميلادي. امتد حكمها من شمال غرب إفريقيا إلى شبه الجزيرة الإيبيرية و جنوب الصحراء. اتخذت من فاس عاصمة لها بين 1056 – 1086م ثم انتقلت العاصمة إلى مراكش منذ 1086م.
يرجع أصل المرابطين إلى قبيلة لمتونة البربرية كما أن أصل التسمية يرجع إلى أتباع الحركة الإصلاحية التي أسسها عبد الله بن ياسين والذي قاد حركة جهادية لنشر الدين وكان رجالها يلزمون الرباط بعد كل حملة من حملاتهم الجهادية، بدأت الحركة بنشر الدعوة في الجنوب - انطلاقا من موريتانيا - وأفلحوا في حمل بلاد غانا على الإسلام ومن ثمة باقي مناطق الصحراء الغربية، في عهد يوسف بن تاشفين (1060- 1106م) تم غزو المغرب وغرب الجزائر ثم بناء مدينة مراكش 1062م.
قاد عام 1086م أولى حملاته في الأندلس وانتصر على النصارى في معركة الزلاقة الشهيرة. بين أعوام 1089- 1094م عاد ابن تاشفين مرة أخرى إلى الأندلس ولكن هذه المرة للقضاء على ملوك الطوائف. في عهد علي بن يوسف (1106- 1143) تعرض إلى هزائم على أيدي النصارى في الأندلس ثم استولى الموحدون على مملكته في غرب إفريقية - منذ 1030م - . إلى أن قضى هؤلاء على آخر الأمراء بعد استيلائهم على مراكش عام 1147م .


رؤساء بنو لمتونة (رؤساء القبيلة)


• تيولوتان (؟ - 837) .
• يلتان (837 – 900) .
• تميم بن يلتيان (900 – 918) , قتله صنهاجة وافترق أمرهم .


الرؤساء من بنو ورتانطق (بطن من لمتونة)


• تينزوا بن وانشيق بن بيزا (1010 - ؟) , لا يعرف اسم من رأس القبيلة بعده .
• أبو عبيد الله بن تيفاوت (1047 – 1050) .
• يحيى بن إبراهيم الكندالي (1050 - ؟) .
• يحي بن عمر بن تلاكاكين (؟ - 1053) , خرجوا من الصحراء سنة 445هـ .


قائمة الأمراء


• يحي بن عمر بن تلاكاكين (1053 – 1055) .
• أبو بكر بن عامر (1055 - 1062) .
• يوسف بن تاشفين (1062 – 1107) , السنة الأولى من حكمه كانت في فاس فقط .
• علي بن يوسف (1107 – 1143) .
• تاشفين بن علي (1143 – 1146) .
• إبراهيم بن تاشفين (1146 – 1146) .
• إسحق بن علي (1146 – 1147) .


عمال المرابطين على المدن


عمال إشبيلية من قبل المرابطين

• سير بن أبي بكر بن محمد وركوت (9 يوليو 1091 – أبريل 1114) .
• يحي بن سير (أبريل 1114 – مايو 1115) .
• عبد الله بن فاطمة بالايولان (مايو 1115 – يناير 1118) .
• يوسف بن تاشفين (يناير 1118 – يوليو 1122) .
• تميم بن يوسف بن تاشفين (يوليو 1122 – 23 يناير 1124) .
• أبو بكر بن علي بن يوسف (23 يناير 1124 – يوليو 1128) .
• عمر بن سير (يوليو 1128 – ديسمبر 1128) .
• أبو زكريا يحي بن علي بن الحاج (ديسمبر 1128 – يناير 1130) .
• عمر بن الحاج (يناير 1130 – مايو 1132) .
• عبد الله بن أبي بكر (مايو 1132 – أغسطس 1132) .
• تاشفين بن علي (أغسطس 1132 – يوليو 1133) , فر إلى وهران عند لب بن ميمون ثم قتله الموحدون .
• أبو يعقوب ينتان بن علي (يوليو 1133 – نوفمبر 1134) .
• أبو زكريا يحي بن إسحاق (ديسمبر 1134 – يونيو 1144) .
• أبو بكر بن مزدلي (يوليو 1144 – 17 سبتمبر 1144) .
• ؟؟ (17 سبتمبر 1144 – 17 يناير 1147) .


عمال أغمات من قبل المرابطين

• ؟؟ (؟ – 1057) .


عمال بلنسية من قبل المرابطين

• أبو محمد مزدالي بن سلنكان (5 مايو 1102 – 1103) .
• عبد الله بن فاطمة (1103 – 1109) .
• أبو عبد الله محمد بن الحاج (1109 – 1115) .
• إبراهيم بن تاعياشت (1115 – ؟) .
• أبو زكريا يحي بن تاسورة (؟ – ؟) .
• يدر بن ورقة (؟ – 1125) .
• محمد بن يوسف يدر (1125 – 1130) .
• أبو يعقوب ينتان (1130 – 1134) .
• أبو بكر يحي بن علي (1134 – 1143) .
• يحي بن غانية (1143 – 1145) .


عمال تلمسان من قبل المرابطين

• محمد بن تنغمر المسوفي (1081 – 1084) , بعد دخول بن تاشفين .
• تاشفين بن يتنعمر (1084 – 1104) , ثم حكمها الحماديون .
• "انكمار" يحيى بن إسحاق (؟ – 1143) , في أواخر دولة المرابطين انضم إلى أتباع الموحدين .
• محمد بن يحيى بن فانوا (1143 – 1143) , قتله عبد المؤمن .
• أبو بكر بن مزدلي (1143 – 1144) , من قبل ابن تاشفين .


عمال سرقسطة من قبل المرابطين



• أبو عبد الله محمد بن الحاج (1110 – 11 نوفمبر 1115) .
• أبو يكر محمد بن تيفلويت (نوفمبر 1115 – 1116) , أو أخوه أبو يحي .
• ؟؟؟ (1117 – 1118) , ثم ضمت لمملكة الأرغون .


عمال غرناطة من قبل المرابطين

• أبو محمد عبد العزيز (8 سبتمبر 1090 – ؟) .
• يحي بن واسينو (1106 – ؟) .
• تميم بن واسينو (؟ – 1109) .
• أبو محمد عبد الله بن فاطمة (مايو 1110 – 1111) .
• أبو محمد مزدالي بن سلنكان (1111 – مارس 1115) .
• عبد الله بن مزدالي (1115 – ديسمبر 1121) .
• تميم بن يوسف (ديسمبر 1121 – 1122) .
• أبو طاهر (1122 – أكتوبر 1126) .
• أبو عمر إينالو (أكتوبر 1126 – مايو 1128) .
• أبو حفص عمر بن علي بن يوسف (مايو 1128 – سبتمبر 1128) .
• عبد الله بن أبي بكر سير اللمتوني (سبتمبر 1128 – ديسمبر 1129) .
• تاشفين بن علي (ديسمبر 1129 – 6 يونيو 1132) .
• أبو محمد الزبير بن عمر (6 يونيو 1132 – 1143) .
• علي بن أبي بكر فانو (1143 – 1144) .
• يحي بن غانية (1144 – 1148) .


عمال فاس من قبل المرابطين

• يوسف بن تاشفين بن تالاكاكين (1063 – 1063) , ثم خرج للحرب .
• يوسف بن تاشفين بن تالاكاكين (1071 – ؟) , ثم تولى المدينة آخر لا يعرف اسمه .
• يحيى الصحراوي (؟ – 1145) , حاصرها الموحدين وعليهم الشيخ أبو حفص سبعة أشهر‏.‏ ثم داخلهم ابن الجياني مشرف البلد وأدخل الموحدين ليلا وفر الصحراوي إلى طنجة .


عمال قرطبة من قبل المرابطين

التواريخ متضاربة
• أبو محمد مزدالي بن سلنكان (1091 – ؟) .
• أبو عبد الله بن أبي بكر اللمتوني (؟ – 1107) .
• محمد بن يونان (1107 – 1109) .
• أبو عبد الله محمد (1109 – 1111) .
• أبو محمد مزدالي بن سلنكان (1111 – مارس 1115) .
• محمد بن مزدالي (مارس 1115 – 26 يونيو 1115) .
• أبو بكر بن يحي بن تاشفين (1115 – ؟) .
• أبو بكر يحي بن رواد (1120 – 1121) .
• تميم بن يوسف (1121 – 1125) .
• أبو حفص بن سير (1125 – 1128) .
• عبد الله بن محمد بن أسبغ (1128 – 1128) .
• أشداي بن سير (1128 – 1128) .
• أبو زيد تيكلمات (1128 – 1129) .
• أبو محمد عبد الله بن تنغمر (1129 – 1132) .
• تاشفين بن علي (6 يونيو 1132 – 1138) .
• أبو محمد الزبير (1138 – 1143) .
• يحي بن غانية (1143 – فبراير 1146) .


عمال قفصة من قبل المرابطين

• نعمان بن عبد الحق الهنتاني (1159 – 1162) , من قبل عبد المؤمن .
• ميمون ابن أجانا الكنسيفي (1162 – 1162) .
• عمران بن موسى الصنهاجي (1162 – 1162) , أساء إلى الرعية فبعثوا إلى علي بن العزيز بن المعتز من بجاية .


عمال مرسية من قبل المرابطين

• أبو عبد الله محمد بن يوسف (1091 – 1108) .
• أبو بكر بن إبراهيم بن تيفلويت (1108 – 1117) .
• أبو زكريا يحي بن علي بن غانية (1117 – أغسطس 1122) .
• أبو عبد الله يدر بن ورقة (1122 – 1129) .
• إبراهيم بن تاعياشت (1129 – 1130) .
• أبو زكريا يحي بن علي بن غانية (1130 – 1145) .


عمال ميورقة من قبل المرابطين

• وانور بن أبي بكر (؟ – 1115) , ثم تولى بنو غانية الأمر .


عمال وهران من قبل المرابطين

• ؟؟ (1081 – ؟) , دخول يوسف بن تاشفين .
• لب بن ميمون (؟ – 1144) , فر تاشفين إلى وهران في موادعة لب بن ميمون قائد البحر بأساطيله‏.‏ واتبعه الموحدون واقتحموا عليه البلد فهلك .


يتبع
 
يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 38 الدولة المغراوية

موسوعة حكام الدول القديمة 38 الدولة المغراوية


دولة أمازيغية نشأت في شمال المغرب الأقصى بعد الدولة الإدريسية (987 –1070)، وحكمها المغراويون ، تميزت بقصر مدتها (أقل من 100 سنة) وعاصمتها فاس .

بنو مغراوة هي إحدى قبائل زناتة سلالة البربرية (الأمازيغية) تولت الحكم من الأوراس حتى المحيط الأطلسي، بين 986 –1070م. قبيلة مغراوة كانت من أول القبائل البربرية اعتناقاً للإسلام وساندوا عقبة بن نافع في حملته للأطلسي عام 683. وأصبحوا من الخوارج في القرن الثامن، وتحالفوا مع الأدارسة. وفي القرن العاشر تحالفوا مع أمويي الأندلس (قرطبة). نتيجة لهذا التحالف عَلَق المغراويون في النزاع الأموي الفاطمي في المغرب. وبالرغم من انتصارهم على حلفاء الفاطميين في 924، إلا أنهم أنفسهم انقلبوا حلفاء للفاطميين. وعندما عادوا للتحالف مع أمويي قرطبة ، طُردوا من وسط المغرب الأقصى على يد الزيريين، الذين حكموا نيابة عن الفاطميين. إلا أنهم سنة 980، تمكنوا من طرد المكناسة من سجلماسة .

تحت قيادة زيري بن عطية (توفي عام 1001)، تمكن المغراوة من بسط نفوذهم إلى فاس تحت السيادة الأموية، ووسعوا دولتهم على حساب بني يفرن. وحين قامت ثورة ضد الأمويين، تمكن المنصور الأموي من إخمادها، إلا أن المغراوة تمكنوا من استعادة السيطرة على فاس. وتحت الحكام المتعاقبين، المعز (1001 - 1026)، حمامة (1026 - 1039) و دوناس (1039)، تمكن المغراويون من ترسيخ حكمهم في شمال ووسط المغرب. إلا أن التناحر الداخلي بعد 1060 مكن المرابطين من هزيمتهم في 1070، ووضع نهاية لحكمهم.




قائمة السلاطين


• مقاتل بن عطية المغراوي (986 – 988) .
• زيري بن عطية المغراوي (989 – 1001) .
• المعز بن زيري بن عطية (1001 – 1026) .
• حمامة بن المعز بن عطية (1026 – 1033) .
• أبو كمال تميم بن زيري بن يعلى "اليفرني" (1033 – 1038) .
• حمامة بن المعز بن عطية (1038 – 1040) .
• أبو العطاف دوناس بن حمامة (1040 – 1059) .
• الفتوح بن دوناس (1059 – 1062) .
• عجيسة بن دوناس (1059 – 1061) .

يتبع
 

يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 37 الدولة الزيرية

موسوعة حكام الدول القديمة 37 الدولة الزيرية


سلالة امازيغية من قبيلة صنهاجة الامازيغية حكمت في شمال إفريقيا : تونس و شمال الجزائر مابين 971 - 1152م .كانت عاصمتهم الأولى المنصورية منذ 971م ثم القيروان منذ 1048م ثم المهدية منذ 1057م.

كان بنو زيري و كبيرهم "زيري بن مناد" من أتباع الفاطميين منذ 935م . تولى الأخير سنة 971م الحكم في قلعة آشير (الجزائر). تمتع ابنه من بعده بلكين بن زيري (971-984م) باستقلالية أكبر عندما حكم بلاد تونس والشمال الجزائري (شرق البلاد ابتداء من قسنطينة)، تمكن من أن يمد في دولته غربا حتى سبتة. دخل الزيريون بعدها في صراع مع أبناء عمومتهم.




الزيريون في الاندلس


منذ 995 بدأت تتفرع عنهم سلالات أخرى، كفرع الزيريين الذي حكم في غرناطة، ثم الحماديين سنوات 1007-1015م.


الانفصال عن الدولة الفاطمية


قام المعز بن باديس (1016 - 1062م) سنة 1045 م بالتنصل من المذهب الشيعي والعودة إلى المذهب المالكي السني و الدعوة للخليفة العباسي في بغداد. كرد فعل، قام الفاطميون و منذ 57/1058 م بتشجيع قبائل بني هلال و بني المعقل و بني سليم الاعرابية على غزو إفريقية. انحصرت رقعة الدولة أثناء عهد تميم (1062-1108م) في المناطق الساحلية حول تونس.

منذ 1148 م و مع غزوات روجر الثاني (النورماندي، ملك صقلية) فر آخر الملوك الحسن (1121-1148/52 م) عند أقربائه من حكام الجزائر. ثم قام بتسليم المدينة عند مقدم الموحدين سنة 1152 م.


قائمة الأمراء


• أبو الفتوح سيف الدولة بلكين بن زيري ( 973 – 983م) .
• أبو الفتح المنصور بن بلكين بن زيري (983 – 995م) .
• أبو قتادة ناصر الدولة باديس بن منصور (995 – 1015م) .
• شرف الدولة المعز بن باديس (1015 – 1062م) .
• أبو طاهر تميم بن المعز (1062 – 1108م) .
• أبو طاهر يحي بن تميم (1108 – 1115م) .
• علي بن يحي (1115 – 1121م) .
• أبو الحسن الحسن بن علي (1121 – 1148م) .


يتبع
 
يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 36 الدولة السعدية

موسوعة حكام الدول القديمة 36 الدولة السعدية


الإمبراطورية المغربية السعدية أو الدولة السعدية ، (1554-1659م)، نزح أجداد السعديين (سلالة من الأشراف ينتسبون إلى محمد النفس الزكية) مطلع القرن الـ14 م من الحجاز نحو منطقة وادي نهر درعة (جنوب المغرب). بدأ السعديون في نشر دعوتهم عن طريق الفرق الصوفية في جنوب المغرب. حاربوا حكام المغرب الوطاسيين ثم قادوا حركة المقاومة ضد الوجود البرتغالي في البلاد، استولوا على مراكش سنة 1525م ثم أغادير (أكادير) سنة 1441م بعد طرد البرتغاليين منها وأخيرا دخلوا فاس سنة 1549م.

قام محمد الشيخ بالقضاء على الوطاسيين سنة 1554م. قام بعدها بتوطيد دعائم ملكه، أمن البلاد ثم استولى على تلمسان. قاوم ابنه مولاي عبدالله نفوذ العثمانيين ومحاولاتهم التوغل إلى داخل البلاد (1557-1574م). كان مُلك المغرب يتنازعه عدة أدعياء. قضا السعديون على التواجد البرتغالي في البلاد بعد انتصارهم في معركة وادي المخازن "القصر الكبير" سنة 1578م.

بلغت الدولة أوجها السياسي في عهد أحمد منصور (1578-1603م) والذي أمن رخاء البلاد من خلال تحكمه في اقتصاد الدولة كما استُحدِث في عهده نظام إدارة جديد، والذي أطلق عليه اسم "المخزن". بعد سنة 1603م قسمت المملكة وبدأت معها مرحلة التقهقر. حكم فرع السعديين في فاس مابين سنوات 1610-1626م. قتل آخر السلاطين السعديين في مراكش سنة 1659م وأصبح أمر المغرب في أيدي الأسرة العلوية (الفيلاليون).

سميت الدولة السعدية بهذا الاسم لان المغرب سعد في عهدها .

قائمة السلاطين السعديين


• محمد المهدي القائم بأمر الله (1511 – 1517) .
• أبو العباس أحمد الأعرج بن المهدي (1517 – 1540) .
• أبو عبد الله محمد الشيخ المهدي (1540 – 1557) .
• أبو محمد عبد الله الغالب بن محمد (1557 – 1574) .
• أبو عبد الله محمد المتوكل المسلوخ (1574 – 1576) .
• أبو مروان عبد الملك الغازي (1576 – 1578) .
• أبو العباس أحمد منصور (1578 – 1603) .
• زيدان الناصر بن أحمد (1603 – 1628) .
• أبو مروان عبد الملك بن زيدان (1623 – 1631) .
• الوليد بن زيدان (1631 – 1636) .
• محمد الأصغر بن زيدان (1636 – 1654) .
• أحمد العباس بن محمد (1654 – 1659) .

السعديون في فاس


• محمد الشيخ المأمون بن أحمد (1610 – 1613) .
• عبد الله الواثق (1613 – 1624) .
• عبد الملك بن عبد الله (1624 – 1626) .


يتبع
 


يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 35 الحسينيون (البايات)

موسوعة حكام الدول القديمة 35 الحسينيون (البايات)


الحسينون هم سلالة من البايات حكمت في تونس سنوات 1705-1957م , عاصمتهم تونس (قصر باردو) . كان مؤسس السلالة الحسين بن علي قائدا على فرقة الخيالة في الجيش العثماني. بعد اضطراب الأوضاع السياسية في تونس، استولى على الحكم على حساب المراديين ثم أخذ يستقل بالأمر حتى أصبحت دولته كيانا قائما بذاته (على حساب الأتراك العثمانيين). أدت الحروب العائلية التي عرفتها دولة الحسينيين في تونس في عهد (ابن أخ المؤسس) علي باشا إلى غزو البلاد سنة 1756م، ثم قيام وصاية على تونس من طرف حكام الجزائر (دايات الجزائر) .

استعادت الدولة عافيتها أثناء عهد علي باي بن حسين ثم حمودة باشا بن علي ، سميت هذه الفترة بالفترة الذهبية. اكتمل استقلال تونس سنة 1807 م وأصبحت دولة كاملة السيادة. بدأت في نفس الفترة عملية تعريب البلاد، من خلال إحياء الثقافة، كما تم إدخال نظام تعليمي أشرفت عليه الدولة. بعد أن قامت فرنسا باحتلال الجزائر سنة 1830م، أصبحت تونس تحت رحمة القوى الأوروبية، كما أصبح اقتصادها مرتبطا بها أكثر. حاول أحمد باي ثم محمد الصادق بن حسين القيام بإصلاحات على الطريقة الأوروبية.

ابتداءا من سنة 1869 م أصبحت الدول الأوروبية تتدخل مباشرة في تدبير الشؤون المالية الدول (الخزينة) كما تم تعطيل الإصلاحات السابقة. سنة 1881م وبموجب معاهدة باردو، أصبحت تونس تحت الحماية الفرنسية. تأرجحت سياسة البايات بين الإملاءات الفرنسية ورغبتهم في دعم المطلب الشعبي والمتمثل في الاستقلال، كان الحزب الحر الدستوري يتزعم القوى الشعبية. قام الفرنسيون سنة 1943م بخلع الباي منصف باي بن الناصر باي بعد أن أبدى نزعة وطنية. مع قيام الجمهورية سنة 1957 م، قام الحبيب بورقيبة بدوره بخلع آخر البايات الحسينيين الأمين باي بن محمد الحبيب .


البايات


• حسين بن علي (15 يوليو 1705 – 7 سبتمبر 1735) , عزل .
• علي باشا (7 سبتمبر 1735 – 22 سبتمبر 1756) .
• محمد الراشد بن حسين (22 سبتمبر 1756 – 11 فبراير 1759) .
• علي باي بن حسين (11 فبراير 1759 – 26 مايو 1782) .
• حمودة باشا بن علي (26 مايو 1782 – 15 سبتمبر 1814) .
• عثمان بن علي (15 سبتمبر 1814 – 21 نوفمبر 1814) .
• محمد باي بن حمودة (21 نوفمبر 1814 – 28 مارس 1824) .
• حسين باي بن محمد (29 مارس 1824 – 20 مايو 1835) .
• مصطفى باي بن محمد (20 مايو 1835 – 10 أكتوبر 1837) .
• أحمد باي بن مصطفى (10 أكتوبر 1837 – 30 مايو 1855) .
• محمد باي بن حسين (30 مايو 1855 – 22 سبتمبر 1859) .
• محمد الصادق بن حسين (23 سبتمبر 1859 – 27 أكتوبر 1882) .
• علي باي بن حسين (28 أكتوبر 1882 – 11 يونيو 1902) .
• محمد الهادي باي بن علي (11 يونيو 1902 – 11 مايو 1906) .
• محمد الناصر بن محمد باي (11 مايو 1906 – 10 يوليو 1922) .
• محمد الحبيب (10 يوليو 1922 – 11 فبراير 1929) .
• أحمد باي بن علي باي (11 فبراير 1929 – 19 يوليو 1942) .
• منصف باي بن الناصر باي (19 يوليو 1942 – 15 مايو 1943) , عزله الحلفاء أثناء الحرب العالمية الثانية .
• الأمين باي بن محمد الحبيب (15 مايو 1943 – 25 يوليو 1957) , أعلن الملكية في 20 مارس 1956م , ثم خلع وأعلنت الجمهورية .

يتبع
 

يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 34 الأفشريون

موسوعة حكام الدول القديمة 34 الأفشريون


الأفشار قبيلة تركمانية كانت تقطن شمال شرقي الأناضول ، ثم دخلت كفصيل مهم في الجيش الصفوي (والصفويون من التركمان أيضاً). حكمت في فارس و أفغانستان 1736-1796. وكان مقرهم مشهد.
تأسست دولة الأفشريين أثناء عهد نادر أفشر الذي ينحدر من قبيلة أفشَر التركمانية- و التي كانت إحدى فصائل تنظيم قزل باش العسكري الشيعي الصوفي المذهب.

برز نادر أفشر (التركماني) كقائد عسكري لآخر الشاهات الصفويين . و كان له دور كبير في تزعم حركة المقاومة العسكرية لتحرير إيران من الاحتلال الأفغاني الذي قامت به قبيلة الغلزاي الأفغانية (ذات الأصول التركية أيضاً) منطلقاً من مدينة "مشهد"، وبعد نجاحه انتهى به الأمر إلى أن نصب نفسه شاهـاً (1736-1747) و أخذ اسم نادر شاه. يعتبر نادر شاه واحداً من أكبر الغزاة الفاتحين في تاريخ إيران الحديث حيث قام عام 1737 بالاستيلاء على أفغانستان و بعض الأجزاء من وسط آسية -خانات خيوة- ثم قاد حملة (1738-1739) إلى الهند، تمكن فيها من الاستيلاء على دهلي.

حاول داخلياً أن يتبنى مذهباً للدولة يوفق بين الشيعة والسنّة. قتل سنة 1747 على يد أحد قواده. لم يتمكن خلفاءه من الحفاظ على مملكته و انحصر ملك حفيده -الأعمى- شاه رخ (1748-1796) في خراسان حتى سنة 1796 و قضاء القاجار( وهم من التركمان أيضاً) على المملكة نهائياً، وتأسيس سلالة تركمانية جديدة هي سلالة القاجار التي حكمت إيران حتى عام 1924 م.


الشاهات




• قلي طهماسب "نادر شاه" (1736 – 1747م) , قتل على يد الجند القاجار .
• علي قلي ميرزا "عادل شاه" (1747 – 1748م) .
• إبراهيم خان (1748 – 1749م) , دخول كريم خان زند .
• إسماعيل "شاه رخ" (1749 – 1749م) , حكم في خراسان .
• إسماعيل "شاه رخ" (1750 – 1750م) , مرة ثانية .
• إسماعيل "شاه رخ" (1755 – 1796م) , مرة ثالثة .


إمارات منفصلة


• نادر ميرزا (1756 – 1803م) , حكم في مشهد، ثم حل القاجاريون .


يتبع
 
يارب الموضوع يعجبكم


موسوعة حكام الدول القديمة 33 القرامطة

موسوعة حكام الدول القديمة 33 القرامطة


القرامطة نسبة للدولة القرمطية وقامت إثر ثورة اجتماعية وأخذت طابعا دينيا، يعدها بعض الباحثين من أوائل الثورات الاشتراكية في العالم.

هناك من يعتقد إنها خرجت من المباركية أحد فرق الطائفة إسماعيلية، قد عرفها أتباعها باسم الدعوة الهادية, أما الباحث العراقي هادي علوي فأشار بأن الدروز هم بقايا الثورة القرمطية المجهضة وهناك من قال أن الدروز طائفة مستقلة .

عاشت في شرق شبه الجزيرة العربية , أشهر ما عرف عنهم قيامهم بثورة ضد الخلافة العباسية في السنوات الأخيرة من القرن التاسع الميلادي، الأمر الذي أدى إلى الكثير من الاضطرابات، منها سرقة الحجر الأسود من مكة المكرمة.

مؤسس مذهب القرامطة هو حمدان بن الأشعث الذي يلقب "بقرمط". قدم من الأهواز إلى الكوفة سنة (278 هـ/891م)وأقام بها . دخل في بداية حياته في مذهب الإسماعيلية على يد حسين الأحوازي .

وقد عرف حمدان بقوة شخصيته وعلاقاته الاجتماعية. انقلب على الإسماعيلية الباطنية وقام بإنشاء مذهبا خاصا به ، مركزه في الكوفة في عام 890 م وأطلق عليه اسم "دار الهجرة". داعياً إلى إمام من آل البيت، فلقيت دعوته نجاحًا عند أنصار العلويين . وبعد أن وثق من بعضهم بدأ في بث دعوته وأفكاره التي كانت تختلف عن الإسلام السائد في ذلك الزمن.

انتشرت الفرقة القرمطية في الكوفة وواسط والبصرة في العراق، ومن ثم في البحرين والقطيف , ثم اشتد خطر هذه الحركة بعد ظهور زعيمها في البحرين "أبي سعيد الجنَّابي" سنة (286 هـ = 899م)، واستطاع أن يبسط نفوذه على البحرين وهجر، وكسب أنصارًا كثيرين، وتحول إقليم البحرين إلى مركز للقرامطة ومعقلاً لنشاطهم، وخرجت منه حملاتهم الحربية لنشر أفكارهم.

وانتشروا في الأحساء والطائف حتى اليمن. ثم ساروا إلى بعلبك وسلمية. استولوا على دمشق في عام 873 م، ثم توجهوا إلى مصر ثم المغرب وعُمان.

ولم ينجح المعتضد في القضاء على هذه الحركة؛ لأنه لم يُقدّر خطورتها حق قدرها، وصرف جهده إلى قمع ثورات كانت تبدو لديه أكثر خطورة منها .


القرامطة (بنو الجنابي) في البحرين (قطيف)


• أبو سعيد الحسن بن يهرام الجنابي (886 – 913م) .
• أبو القاسم سعيد بن أبي سعيد (913 – 917م) .
• أبو الطاهر سليمان بن أبي سعيد (917 – 944م) , خرج على أخيه ، ثم استحل الحرم وسرق الحجر الأسود .


القرامطة (بنو الجنابي) في الأحساء


• أبو المنصور أحمد بن أبي سعيد (944 – 969م) , رد الحجر الأسود ثم ثار عليه ابن أخيه سابور .
• سابور بن أبي الطاهر سليمان (969 – 970م) , أعدم من قبل أعمامه .
• سعيد بن أبي القاسم (970 – 970م) .


القرامطة (مجلس السادة)




تواريخ هذه الفترة متضاربة
• الفضل- يوسف- إسحاق- جعفر (970 – 970م) .
• الحسن بن أحمد (970 – 974م) .
• أبو يعقوب يوسف (972 – 977م) .


يتبع
 
يارب الموضوع يعجبكم

موسوعة حكام الدول القديمة 32 الدولة العيونية

موسوعة حكام الدول القديمة 32 الدولة العيونية


العيونيون أسرة حكمت منطقة الأحساء والقطيف والبحرين في شرق الجزيرة العربية ما بين القرنين الخامس والسابع الهجريين (الحادي عشر والثالث عشر الميلاديين). كانوا من بقايا قبيلة بني عبدالقيس، واستولوا على البلاد من القرامطة بمساعدة من السلاجقة سنة 467 هـ (1076 م)، وسقطت دولتهم على يد العصفوريين من بني عقيل من عامر بن صعصعة سنة 651 هـ (1253 م). وأشهر شعرائهم هو علي بن المقرب العيوني .

مؤسسها عبدالله بن محمد بن إبراهيم من عبد القيس. سموا بذلك نسبة إلى منطقة العيون التي سكنوها .


العيونيون في القطيف


• عبد الله بن علي العيوني (1074 – 1107م) , يرجع نسبه إلى بني عبد القيس .
• الفضل بن عبد الله (1107 – 1119م) , قتل .
• أبو سنان محمد بن الفضل (1119 – 1137م) , قتل على يد أعمامه علي والمنصور من أبناء عبد الله بن علي العيوني .
• الحسين بن عبد الله (1137 – 1147م) , تولى الحكم بعد أن قتل أخاه، وأقطع لأخيه الآخر عليا منطقة الأحساء .
• غرير بن محمد بن الفضل بن عبد الله (1147 – 1154م) , اقتص لمقتل والده عندما قتل حاكم الأحساء، ثم قتل على يد ابن عمه .
• هجرس بن محمد بن عبد الله (1154 – 1155م) , تولى بعد أن قتل ابن عمه غرير .
• أبو مقدم شكر بن الحسين بن عبد الله (1155 – 1173م) .
• علي بن الحسين بن عبد الله (1173 – 1177م) , قتل على يد أخيه الحسن .
• "الزير" الحسن بن الحسين بن عبد الله (1177 – 1180م) , اتخذ من جزيرة أوال قاعدة له، ثم قتل .
• محمد بن أبي الحسين أحمد بن محمد بن الفضل بن عبد الله (1180 – 1181م) , هنا انتقل الرئاسة إلى الفرع الفضلي من العائلة، ثم أرغم محمد على الاستقالة .
• .... (1181 – 1181م) , اختار رؤساء القبائل رجلا من النقباء، استمر لمدة أربعين يوما .
• مسيب بن الفضل بن عبد الله (1181 – 1181م) , حكم شهرين فقط .
• الحسن بن شكر بن علي بن عبد الله (1181 – 1184م) , انفرط الأمر بعد القيام اضطرابات.
• عبد الله بن منصور بن علي بن عبد الله (1184 – 1191م) , جاء بعد أن عينه أخوه حاكم الأحساء .
• محمد بن أبي الحسين أحمد بن محمد بن الفضل بن عبد الله (1191 – 1209م) , عاد مرة أخرى، فضم الأحساء إليه وبلغت دولة العيونيين في عهده أوجها، انتهى أمره بأن اغتيل .
• غرير بن الحسن بن شكر بن علي بن عبد الله (1209 – 1209م) , كانت سيرته سيئة قبل أن يقتل .
• الفضل بن محمد بن أبي الحسين أحمد (1209 – 1219م) , أعانه الخليفة العباسي في الأخذ بثار أبيه، ثم عزل .
• مقدم بن ماجد بن أبي الحسين أحمد (1219 – 1220م) , ثم توفي حتف أنفه .
• فاضل بن معن بن جعفر بن الفضل (1220 – 1223م) .
• جعفر بن معن بن جعفر بن الفضل (1223 – 1223م) , حكم شهرا، ثم أخرجه المساعيد .
• عماد الدين محمد بن مسعود بن احمد بن أبي الحسين أحمد (1223 – 1226م) , أسقطه ابن عمه بعد أن تحالف مع رؤساء القبائل .
• منصور بن علي بن محمد بن أبي الحسين أحمد (1226 – 1229م) , قامت ضده ثورة الزنج فاكتسحوا أوال .
• عماد الدين محمد بن مسعود بن احمد بن أبي الحسين أحمد (1229 – 1239م) , في عهده قضى الفرس على دولتهم .


العيونيون في الأحساء




• أبو منصور علي بن عبد الله بن علي العيوني (1137 – 1154م) , قتل على يد غريز حاكم القطيف اقتصاصا لمقتل والده


يتبع
 

يارب الموضوع يعجبكم