أحياء حلب القديمة وعائلاتها (3)
نتابع الحديث عن أحياء حلب القديمة والتي قد نسيها بعضهم مع ذكر أهمّ الآثار فيها، وهدفنا تاريخي، ونحن نتحدّث وفق معطياتنا المتوفّرة وقصدنا ونيّتنا توصيل المعلومة الصحيحة.
29- الصليبة: وتقع بين بوّابة القصب والتلل والتومايات، تأسّست في القرن الخامس عشر الميلادي أي في أواخر الدولة الشركسية المصرية بعد حادثة تيمورلنك، وقد تسمّى التلل بالصليبة الصغرى تمييزاً لها عن الصليبة الكبرى.
والصليبة بقعة ذات أربعة مفارق، على شكل مصلّب وأزقّتها ضيّقة وأبنيتها متعانقة يظهر طابع القدم عليها، تتميّز بوجود دور شرقية رائعة الجمال ويوجد فيها عدد من الكنائس الهامّة مثل كنيسة الروم الأرثوذكس وكنيسة الأرمن الأرثوذكس وكنيسة الروم الكاثوليك وكنيسة الموارنة وكنيسة الأرمن الكاثوليك وكنيسة السريان تسمّى كنيسة مريم.
ومن عائلاتها: بنو سالم ومنهم جورج ومتيلد سالم وبنو مرّاش ومنهم أولاد فتح الله مرّاش وهم: عبد الله وفرنسيس ومريانا، وبنو الكلداني، وآل بليط وآل سابا وآل عابدين، وآل ضاهر، وآل الحمصي ومنهم أديب حلب وشاعرها: قسطاكي حمصي، وآل سقّال، وآل دلاّل وآل غزال...
30- محلّة الضوضو: وتقع ما بين تلعران وصاجليخان، وهي قريبة من برّية المسلخ القديم وكان فيها سوق للجمال والغنم وبجانبها دكاكين حجاج.
من آثـارها: جامع سليمان الأيوبي، بُني عام 783 هـ وهو واسع، ومسجد الظالع بناه محمّد بن أحمود الظالع عام 1300 هـ. وفيه خانات قديمة وفيها دفين يسمّونه الشيخ محمّد الضوضو.
ومن عائلاتها: آل المعصراني وآل أبي بكر...
31- جبّ قرمان: وتقع ما بين جبّ القبّة وصاجليخان. ومن المعروف أنّ كلمة قره تعني الأسود بالتركية لأنّها قد تكتب قره مان وقد تعني الجبّ الأسود.
من آثارها: جامع البكره جي. وهناك مسجد صغير في زقاق بيت جونا وبالقرب منه سبيل ماء بيت الخواتمي وفيها أيضاً خان قرمان ومزار الشيخ القرماني.
32- محلّة تلعران: وهي قريبة من مكتب دفن الموتى الآن. ومن آثارها جامع برسين وأنشأ هذا الجامع الحاجّ حسين بن برسين. وكذلك هناك جامع ساحة حمد ومحلّه في زقاق الشيخ جنيد ومسجد الحاجّ حمدو بن أبي دان وله عدّة دكاكين وقفاً عليه.
من عائلاتها: آل ناصر آغا، آل الشيخ...
33- العاشور: على وزن فاعول من الثلاثي "عشر"، صيغة جاءت بها العامّة كما في الصاخور من "صخر". ويريدون بالعاشور ما يلي:
العشّار : آخذ العشر وملتزمه، وقد تكون الكلمة سريانية من (عشرا) أي جابي العشور، ممّا يدلّ على أنّه كان يقطن في الحيّ عشّار. وهذه المحلّة متفرّعة عن قسطل الحرامي وكان المسيحيون يقطنون العاشور.
ومن عائلاتـها: آل صبـاغ، آل عبه جي، آل حطب، آل عاشور...
34- العريان: عرفت العريان نسبة إلى الشيخ العرياني المدفون في المسجد المنسوب إليه. وقسم منها الآن في سوق الإطارات المطّاطية والقسم الآخر ضمن سوق النحّاسين العلوي.
ومن عائلاتها: آل حكيم، آل خطيب، آل قنبري...
35- العزيزية: افتتحت الحكومة العثمانية عام 1868م مكتباً لتعليم الناشئة الصنائع اليدوية، ولتأمين المال اللازم لتجهيزه أعلنت عن بيعها الجبل المطلّ على نهر قويق. وكان اسمه جبل النهر فأقبل التجّار المسيحيون على شرائه وبُدئ ببناء المنازل منذ ذلك التاريخ.
وفيه عدد من الفيلاّت الراقية والمبنية على الطراز الغربي بدرجي حجر التفافي رائع مع أعمدة مرمرية إيطالية.
من عائلاتها: آل حمصي، آل غزالة، آل كبّابة، آل مكربنة ومنهم قسطنطين مكربنة عضو المجلس البلدي في الستّينيات والسبعينيات من القرن الماضي، آل إبراهمشا، آل أنطاكي، آل جنبرت ومنهم الوزير الأسبق سليم جنبرت، آل كورنلي، آل خوري، آل شعراوي، آل الخيّاط، آل الأخرس، آل شلحت ومنهم التجاري والمصرفي عزّت شلحت، وآل أسود، آل عبه جي ومنهم صاحب العيادة السكرية يوردان عبه جي، آل أسيون، آل الصقال ومنهم الوزير الأسبق فتح الله الصقال...
36- العقبة: ويقال لها عقبة بني المنذر، وسمّيت عقبة لنشوزها عن بقية أرض حلب وهي عقبة في الوصول إليها. ولعلّ إضافتها لبني المنذر لأنّهم أوّل مَن نزلوا فيها بعد الفتح الإسلامي لمدينة حلب.
من عائلاتها: آل طرابلسي، آل واعظ، آل مهروسة، بنو سابا...
37- الفرافرة: تقع شمال المدرسة الإسماعيلية. وثمّة مذاهب مختلفة ومحتملة في سبب تسميتها:
أوّلاً- اسم حيّ الفرافرة مستعار من واحة الفرافرة في الصحراء الليبية.
ثانياً- أطلق على الحيّ اسم الفرافرة لما يمتاز به عن سائر الأحياء بغزارة الماء.
ثالثاً- نسبة إلى بني فرفور وكانوا رؤساء ذلك الزمان.
ومن آثارها: المدرسة الإسماعيلية - زاوية عماد الدين النسيمي الذي قُتل عام 820 للهجرة. وجدّدها قانصوه الغوري عام 910 للهجرة. وهناك دراسة للتجديد بموجب اتفاقية ثقافية مع أذربيجان. وغربها قبور جماعة الخواجكية. وكذلك المدرسة الحسامية وجامع الناصرية. ويقال إنّها كانت كنيساً يهودياً يسمّى كنيس مثقال. وتهدّمت في فتنة تيمورلنك ثمّ بنيت جامعاً وسمّيت اليوم بجامع الحيّات لوجود حيّات في قنطرة مدخل الجامع الخارجي.
وكذلك المدرسة العصرونية والمنصورية وجامع الدليواتي ومسجد أزمرد ومسجد الشاذلي والمدرسة الهاشمية والمدرسة الشعبانية (جمعية التعليم الشرعي) والمدرسة السيافية ومسجد الحريري ومسجد زقاق القنايات الذي يُعرف اليوم بمسجد الحجّار والخانقاه الناصرية وتمَّ إنشاؤها زمن السلطان الملك الناصر صلاح الدين والدنيا يوسف بن أيّوب ناصر أمير المؤمنين - وفق الكتابة فوق الباب.
وكذلك هناك عدد من الحمّامات والترب والمزارات والسبلان.
ومن المعروف أنّ الفرافرة كانت منطقة سكن الأغنياء وكبار موظّفي الحكومة العثمانية ولذلك فمن الطبيعي أن تحتوي على مخزون هائل من الآثار والمدارس والمساجد.
من عائلاتها: آل الشريّف، آل المدرّس، آل المرعشي، آل الوفائي، آل قطار أغاسي. ولم يبقَ اليوم منها إلاّ العدد اليسير، مثل آل القسي، آل يكن، آل العنتابي، آل الأوبري، آل دلال باشي، آل الكتخدا، آل الخطيب، آل السمّاني...
38- الفرّايين: قرب قاضي عسكر، وهي قسمان:
الفرّايين الفوقاني والفرّايين التحتاني. ويراد بالفرّايين الذين يشتغلون بالفراء. وفي سوق المدينة القديمة هناك خان الفرّايين أيضاً.
من آثارها: مسجد قاسم النونو ومسجد علم الشرق.
من عائلاتها: آل فرواتي، آل ختام.
39- فرميليك: هي شاكر آغا ذاتها وقد سمّيت نسبة إلى فرن ميريك. وبعضهم يلفظها فرميليه وكأنّها تسمية فرنسية ويقول الآخَرون إنّها تحريف فرن الملك.
من عائلاتها: آل مسلاّتي، آل مستّت، آل عكّام، آل كرزون، آل عمّوري، آل باقو. والظاهر أنّ العائلة الأخيرة محرّفة من باكو وهي عاصمة أوكرانيا.
من آثارها: جامع شاكر آغا، ولا زال حتّى اليوم يؤمّه المصلّون. وسبيل شاكر آغا ومدار نشاء واحد كان يعمل سابقاً.
40- الفردوس: تقع جنوب المعادي وغرب باب المقام. واعتباراً من القرن السادس عشر أصبحت من أعمر الأحياء في حلب وأعظمها آثاراً دينية كالمساجد والمدارس والربط والزوايا والترب.
وقد بنت ضيفة خاتون بنت الملك العادل وزوجة الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين الأيوبي جامعاً ومدرسة وتربة وربطاً عام 633 للهجرة ووقفت عليها أوقافاً عظيمة. ومحراب جامعها لا نظير له من حسن الصنعة والروعة وفيه عدّة ألواح من حجر اليشب النادر الوجود. وكذلك من آثارها: تربة الهروي وأصله من هراة في أفغانستان الآن، وهناك كتابات على قبره.
يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن
نتابع الحديث عن أحياء حلب القديمة والتي قد نسيها بعضهم مع ذكر أهمّ الآثار فيها، وهدفنا تاريخي، ونحن نتحدّث وفق معطياتنا المتوفّرة وقصدنا ونيّتنا توصيل المعلومة الصحيحة.
29- الصليبة: وتقع بين بوّابة القصب والتلل والتومايات، تأسّست في القرن الخامس عشر الميلادي أي في أواخر الدولة الشركسية المصرية بعد حادثة تيمورلنك، وقد تسمّى التلل بالصليبة الصغرى تمييزاً لها عن الصليبة الكبرى.
والصليبة بقعة ذات أربعة مفارق، على شكل مصلّب وأزقّتها ضيّقة وأبنيتها متعانقة يظهر طابع القدم عليها، تتميّز بوجود دور شرقية رائعة الجمال ويوجد فيها عدد من الكنائس الهامّة مثل كنيسة الروم الأرثوذكس وكنيسة الأرمن الأرثوذكس وكنيسة الروم الكاثوليك وكنيسة الموارنة وكنيسة الأرمن الكاثوليك وكنيسة السريان تسمّى كنيسة مريم.
ومن عائلاتها: بنو سالم ومنهم جورج ومتيلد سالم وبنو مرّاش ومنهم أولاد فتح الله مرّاش وهم: عبد الله وفرنسيس ومريانا، وبنو الكلداني، وآل بليط وآل سابا وآل عابدين، وآل ضاهر، وآل الحمصي ومنهم أديب حلب وشاعرها: قسطاكي حمصي، وآل سقّال، وآل دلاّل وآل غزال...
30- محلّة الضوضو: وتقع ما بين تلعران وصاجليخان، وهي قريبة من برّية المسلخ القديم وكان فيها سوق للجمال والغنم وبجانبها دكاكين حجاج.
من آثـارها: جامع سليمان الأيوبي، بُني عام 783 هـ وهو واسع، ومسجد الظالع بناه محمّد بن أحمود الظالع عام 1300 هـ. وفيه خانات قديمة وفيها دفين يسمّونه الشيخ محمّد الضوضو.
ومن عائلاتها: آل المعصراني وآل أبي بكر...
31- جبّ قرمان: وتقع ما بين جبّ القبّة وصاجليخان. ومن المعروف أنّ كلمة قره تعني الأسود بالتركية لأنّها قد تكتب قره مان وقد تعني الجبّ الأسود.
من آثارها: جامع البكره جي. وهناك مسجد صغير في زقاق بيت جونا وبالقرب منه سبيل ماء بيت الخواتمي وفيها أيضاً خان قرمان ومزار الشيخ القرماني.
32- محلّة تلعران: وهي قريبة من مكتب دفن الموتى الآن. ومن آثارها جامع برسين وأنشأ هذا الجامع الحاجّ حسين بن برسين. وكذلك هناك جامع ساحة حمد ومحلّه في زقاق الشيخ جنيد ومسجد الحاجّ حمدو بن أبي دان وله عدّة دكاكين وقفاً عليه.
من عائلاتها: آل ناصر آغا، آل الشيخ...
33- العاشور: على وزن فاعول من الثلاثي "عشر"، صيغة جاءت بها العامّة كما في الصاخور من "صخر". ويريدون بالعاشور ما يلي:
العشّار : آخذ العشر وملتزمه، وقد تكون الكلمة سريانية من (عشرا) أي جابي العشور، ممّا يدلّ على أنّه كان يقطن في الحيّ عشّار. وهذه المحلّة متفرّعة عن قسطل الحرامي وكان المسيحيون يقطنون العاشور.
ومن عائلاتـها: آل صبـاغ، آل عبه جي، آل حطب، آل عاشور...
34- العريان: عرفت العريان نسبة إلى الشيخ العرياني المدفون في المسجد المنسوب إليه. وقسم منها الآن في سوق الإطارات المطّاطية والقسم الآخر ضمن سوق النحّاسين العلوي.
ومن عائلاتها: آل حكيم، آل خطيب، آل قنبري...
35- العزيزية: افتتحت الحكومة العثمانية عام 1868م مكتباً لتعليم الناشئة الصنائع اليدوية، ولتأمين المال اللازم لتجهيزه أعلنت عن بيعها الجبل المطلّ على نهر قويق. وكان اسمه جبل النهر فأقبل التجّار المسيحيون على شرائه وبُدئ ببناء المنازل منذ ذلك التاريخ.
وفيه عدد من الفيلاّت الراقية والمبنية على الطراز الغربي بدرجي حجر التفافي رائع مع أعمدة مرمرية إيطالية.
من عائلاتها: آل حمصي، آل غزالة، آل كبّابة، آل مكربنة ومنهم قسطنطين مكربنة عضو المجلس البلدي في الستّينيات والسبعينيات من القرن الماضي، آل إبراهمشا، آل أنطاكي، آل جنبرت ومنهم الوزير الأسبق سليم جنبرت، آل كورنلي، آل خوري، آل شعراوي، آل الخيّاط، آل الأخرس، آل شلحت ومنهم التجاري والمصرفي عزّت شلحت، وآل أسود، آل عبه جي ومنهم صاحب العيادة السكرية يوردان عبه جي، آل أسيون، آل الصقال ومنهم الوزير الأسبق فتح الله الصقال...
36- العقبة: ويقال لها عقبة بني المنذر، وسمّيت عقبة لنشوزها عن بقية أرض حلب وهي عقبة في الوصول إليها. ولعلّ إضافتها لبني المنذر لأنّهم أوّل مَن نزلوا فيها بعد الفتح الإسلامي لمدينة حلب.
من عائلاتها: آل طرابلسي، آل واعظ، آل مهروسة، بنو سابا...
37- الفرافرة: تقع شمال المدرسة الإسماعيلية. وثمّة مذاهب مختلفة ومحتملة في سبب تسميتها:
أوّلاً- اسم حيّ الفرافرة مستعار من واحة الفرافرة في الصحراء الليبية.
ثانياً- أطلق على الحيّ اسم الفرافرة لما يمتاز به عن سائر الأحياء بغزارة الماء.
ثالثاً- نسبة إلى بني فرفور وكانوا رؤساء ذلك الزمان.
ومن آثارها: المدرسة الإسماعيلية - زاوية عماد الدين النسيمي الذي قُتل عام 820 للهجرة. وجدّدها قانصوه الغوري عام 910 للهجرة. وهناك دراسة للتجديد بموجب اتفاقية ثقافية مع أذربيجان. وغربها قبور جماعة الخواجكية. وكذلك المدرسة الحسامية وجامع الناصرية. ويقال إنّها كانت كنيساً يهودياً يسمّى كنيس مثقال. وتهدّمت في فتنة تيمورلنك ثمّ بنيت جامعاً وسمّيت اليوم بجامع الحيّات لوجود حيّات في قنطرة مدخل الجامع الخارجي.
وكذلك المدرسة العصرونية والمنصورية وجامع الدليواتي ومسجد أزمرد ومسجد الشاذلي والمدرسة الهاشمية والمدرسة الشعبانية (جمعية التعليم الشرعي) والمدرسة السيافية ومسجد الحريري ومسجد زقاق القنايات الذي يُعرف اليوم بمسجد الحجّار والخانقاه الناصرية وتمَّ إنشاؤها زمن السلطان الملك الناصر صلاح الدين والدنيا يوسف بن أيّوب ناصر أمير المؤمنين - وفق الكتابة فوق الباب.
وكذلك هناك عدد من الحمّامات والترب والمزارات والسبلان.
ومن المعروف أنّ الفرافرة كانت منطقة سكن الأغنياء وكبار موظّفي الحكومة العثمانية ولذلك فمن الطبيعي أن تحتوي على مخزون هائل من الآثار والمدارس والمساجد.
من عائلاتها: آل الشريّف، آل المدرّس، آل المرعشي، آل الوفائي، آل قطار أغاسي. ولم يبقَ اليوم منها إلاّ العدد اليسير، مثل آل القسي، آل يكن، آل العنتابي، آل الأوبري، آل دلال باشي، آل الكتخدا، آل الخطيب، آل السمّاني...
38- الفرّايين: قرب قاضي عسكر، وهي قسمان:
الفرّايين الفوقاني والفرّايين التحتاني. ويراد بالفرّايين الذين يشتغلون بالفراء. وفي سوق المدينة القديمة هناك خان الفرّايين أيضاً.
من آثارها: مسجد قاسم النونو ومسجد علم الشرق.
من عائلاتها: آل فرواتي، آل ختام.
39- فرميليك: هي شاكر آغا ذاتها وقد سمّيت نسبة إلى فرن ميريك. وبعضهم يلفظها فرميليه وكأنّها تسمية فرنسية ويقول الآخَرون إنّها تحريف فرن الملك.
من عائلاتها: آل مسلاّتي، آل مستّت، آل عكّام، آل كرزون، آل عمّوري، آل باقو. والظاهر أنّ العائلة الأخيرة محرّفة من باكو وهي عاصمة أوكرانيا.
من آثارها: جامع شاكر آغا، ولا زال حتّى اليوم يؤمّه المصلّون. وسبيل شاكر آغا ومدار نشاء واحد كان يعمل سابقاً.
40- الفردوس: تقع جنوب المعادي وغرب باب المقام. واعتباراً من القرن السادس عشر أصبحت من أعمر الأحياء في حلب وأعظمها آثاراً دينية كالمساجد والمدارس والربط والزوايا والترب.
وقد بنت ضيفة خاتون بنت الملك العادل وزوجة الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين الأيوبي جامعاً ومدرسة وتربة وربطاً عام 633 للهجرة ووقفت عليها أوقافاً عظيمة. ومحراب جامعها لا نظير له من حسن الصنعة والروعة وفيه عدّة ألواح من حجر اليشب النادر الوجود. وكذلك من آثارها: تربة الهروي وأصله من هراة في أفغانستان الآن، وهناك كتابات على قبره.
يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق