مغمورات في التاريخ (الثريا ملهمة عمر بن أبي ربيعة )
الحدث التاريخي هو نواة التاريخ وسبب قيامه، والأبطال هم الذين يصنعون تاريخهم. ومثلما وجد أبطال من الرجال والنساء الذين أوفاهم التاريخ والمؤرخون حقهم ونالوا مكانتهم المميزة في الذاكرة الشعبية، وشاعت سيرهم، فان كثيرين غيرهم لا يقلون عن هؤلاء بطولة وتأثيرا، لم يأخذوا حقهم من الشهرة في الذاكرة الشعبية، ولم تنل سيرهم وأفعالهم حظها في الذيوع، أو ان انتشارها ظل محصورا في إطار مكاني محدود وفي افق معرفي ضيق.
قد يكون هؤلاء المغمورون معروفين لدى أهل العلم من المتخصصين والباحثين، أو مشهورين في بلدانهم أو طوائفهم أو جماعاتهم، لكن سيرتهم لم تتجاوز الإطار الجغرافي أو الزماني الذي صنعوا أحداثه.
في رمضان الماضي قدمنا سلسلة كان للرجال فيها حصة الاسد، وفي هذا العام نخصص مساحة لشخصيات مميزة من النساء اللواتي لم ينصفهن التاريخ، ومن اجل أولئك المغمورات في التاريخ نقدم هذه السلسلة. والى شخصية اليوم:
هي الثريا بنت عبدالله بن الحارث بن أمية الأصغر القرشية من ربات الحسن والجمال. تعلق بها عمر بن ابي ربيعة القرشي شاعر الغزل المعروف وتعلقت به ولها معه حكايات. وهي المقصودة ببيت عمر بن أبي ربيعة الشهير:
أيها المنكح الثريَّا سُهيلاً
عمرك الله كيف يلتقيان
هي شامية إذا ما استقلت
وسهيل إذا استقل يماني
وقد اشتهر البيت وطار في الافاق، لكن الثريا وهي المعنية بهذا البيت لم تنل نصيبها من الشهرة.
ورغم ان عمر بن ابي ربيعة قد تغزل بالكثيرات الا ان الثريا كانت لها مكانة خاصة عنده وقد الهمته الكثير من القصائد وقال فيها العديد من الاشعار.
قتيلة جدة الثريا
جدة الثريا هي قتيلة ابنة النضر أم عبدالله والد الثريا، وأبوقتيلة هو النضر بن الحارث بن القرشي، وكان شديد العداوة لرسول الله
،
فأسره في يوم بدر، فلما رجع إلى المدينة أمر علي بن أبي طالب، وقيل
المقداد بن أسود، بقتله، فقتله بالصفراء، وهو واد بين المدينة وبدر، فأنشدت
قتيلة هذه الأبيات وأرسلتها إلى النبي ، ومن جملة الأبيات:
أمحمد ولأنت ضـنء نـجيبة
من قومها والفحل فحلٌ معرق
ما كان ضرك لو مننت وربما
من الفتى وهو المغيظ المحنق
فالنضر أقرب من تركت وسيلةً
وأحقهم إن كان عتق يعـتـق
فقال عليه السلام: لو سمعت شعرها قبل أن أقتله لما قتلته.
وصف الثريا
كانت الثريا من شهيرات نساء قريش وأبرعهن جمالا وكمالا ومن أحسنهن خلقا. كانت تأخذ جرة من ماء فتفرغها عَلَى رأسها فلا تصيب باطن فخذها قطرة من عظم كفلها، وكان الشاعر عمر بن أبي ربيعة مستهاما بها، وكانت واهلها يمضون الصيف بالطائف، وكان عمر يغدو إليها كل غداة إذا كانت بالطائف على فرسه فيسائل الركبان الذين يحملون الفاكهة من الطائف عن أخبارها فلقى يوما بعضهم فسأل أحدهم عن أخبارهم فقال: ما استطرفنا خبرا إلا أنني سمعت عند رحيلنا صوتا وصياحا على امرأة من قريش اسمها اسم نجم من السماء، وقد سقط علي اسمه فقال عمر: الثريا. قال: نعم، وقد كان بلغ عمر قبل ذلك أنها عليلة فوجه فرسه على وجهه إلى الطائف وسلك طريق كداء وهي أحسن الطرق وأقربها حتى انتهى إلى الثريا وقد توقعته وهي تتشوق له وتتشوف، فوجدها سليمة، فأخبرها الخبر، فضحكت وقالت: والله أنا أمرتهم لأختبر ما لي عندك في ذلك فقال هذا الشعر:
تشكي الكميت الجري لها جهدته
وبين لو يستطيع أن يتكـلـمـا
فقلت له أن ألق للـعـين قـرة
فهان علي أن تكل وتـسـأمـا
لذلك أدني دون خـيل ربـاطـه
وأوصي به أن لا يهان ويكرما
عدمت إذا وفري وفارقت مهجتي
لئن لم أقل قرنا إن الله سلـم
هجران الثريا عمرا
انشد عمر بن ربيعة هذه الأبيات فطار المغنون بها ولحنوها وغنوها:
أصْبَحَ القلبُ في الح.بال. رَه.ينَا
مُقْصَداً يومَ فارَقَ الظَّاعن.ينَا
قلتُ مَنْ أنتُمُ فصَدَّتْ وقالتْ
أَمُب.دٌّ سؤالَك العَالَم.ينَا
نحن من ساكني الع.رَاق وكُنَّا
قبلَه قاطنين مكةَ ح.ي.نَا
قد صَدَقْنَاكَ إذ سألتَ فمن أنتَ
عسى أن يَجُرّ شأنٌ شُؤونا
وبلغت الأبيات الثريا فقالت إنه لوقاح صنع بلسانه ولئن سلمت له لأردن من شأوه ولأثنين من عنانه ولأعرفنه نفسه فلما هجرته قال في ذلك:
من رسولي إلى الثريا فـإنـي
ضقت ذرعا بهجرها والكتاب
سلبتني مجاجة المسك عقلـي
فسلوها ماذا أحل اغتصابـي
وهي مكنونة تحـير مـنهـا
في أديم الخدين ماء الشبـاب
أبرزوها مثل المهاة تـهـادي
بين خمس كواعـب أتـراب
ثم قالوا تحبها قـلت بـهرا
عدد القطر والحصا والتراب
فلما سمع ابن عتيق قوله: «من رسولي إلى الثريا فإني»، قال: إياي أراد وبي نوه، لا جرم والله لا أذوق أكلا حتى أشخص فأصلح بينهماز ونهض.
قال بلال مولى ابن أبي عتيق: فركب وركبت معه فسار سيرا شديدا فقلت: أبق على نفسك فإن ما تريد لي يفوتك. فقال: ويحك. أبادر حبل الود أن يتقضبا وما حلاوة الدنيا إن تم الصدع بين عمر والثريا.
فقدما مكة ليلا غير محرمين، فدق على عمر بابه، فخرج إليه وسلم عليه ولم ينزل عن راحلته فقال له: اركب، وأصلح بينك وبين الثريا فأنا رسولك الذي سألت عنه.
فركب معه وقدموا الطائف، فقال ابن أبي عتيق للثريا: هذا عمر قد جمشني المسير من المدينة إليك، فجئتك به معترفا لك بذنب لم يجنه معتذرا من إساءته إليك فدعيني من التعداد والترداد فإنه من الشعراء الذين يقولون ما لا يفعلون.
فصالحته أحسن صلح.
زواج الثريا بسهيل
تزوجت الثريا سهيل ابن الصحابي المعروف عبد الرحمن بن عوف الزهري، وكان عمر بن أبي ربيعة أخرجه والي اليمن في أمر عرض له، وتزوجت الثريا وهو غائب، فلما رجع وجدها نقلت في ذلك اليوم إلى الشام، فأتى المنزل الذي كانت فيه وسأل عنها، فأخبر أنها رحلت من يومئذ فانشأ يقول:
أيها الطارق الذي قد عناني
بعدما نام سامر الركبان
زار من نازح بغير دليل
يتخطى إلي حتى أتانـي
أيها المنكح الثريا سهـيلا
عمرك الله كيف يلتقـيان
هي شامية إذا ما استقلت
وسهيل إذا استقل يمـان
ثم خرج في أثرها فلحقها مسافة طويلة. فلما وصل عند منزلهم، نزل عن فرسه ودفعه إلى غلامه ومشى متنكرا حتى مر بالخيمة، فعرفته الثريا وأثبتت حركته ومشيته فقالت لحاضنتها: كلميه، فسلمت عليه وسألته عن حاله وعاتبته على ما بلغ الثريا عنه فاعتذر وبكى. فبكت الثريا وقالت: ليس هذا وقت العتاب مع وشك الرحيل.
فحادثها إلى طلوع الفجر، ثم ودعها وبكيا طويلا، وقام فركب فرسه ووقف ينظر إليهم وهم يرحلون ثم أتبعهم بصره حتى غابوا، فانشد قائلا:
يا صاحبيَّ ق.فَا نَسْتَخب.ر. الطَّلَلاَ
عن حال. مَنْ حَلَّه بالأمس. ما فَعَلاَ
فقال لي الرَّبْعُ لمّا أن وَقَفْتُ به
إنّ الخَل.يطَ أَجَدَّ البَيْنَ فاحْتَمَلاَ
وخادَعتْكَ النَّوَى حتى رأيتَهمُ
في الفَجْر. يَحْتَثُّ حَاد.ي ع.يس.هم زَج.لا
لمّا وَقَفْنا نُحَي.ّيهم وقد صَرَخَت
هَوَات.فُ البَيْن. واستولتْ بهم أصُلاَ
صَدّتْ ب.عَاداً وقالتْ ل.لّتي معها
بالله لُوم.يه. في بعض. الذي فَعَلاَ
وحَد.ّث.يه بما حُد.ّثْت. واسْتَم.عي
ماذا يقول ولا تَعْيي به جَدَلاَ
حتى يَرى أنّ ما قال الوُشَاةُ له
فينا لَدَيْه إلينا كلُّه نُقَلاَ
وعَر.ّف.يه. به كالهَزْل. واحتفظي
في بعض. مَعْتَبةٍ أن تُغْض.بي الرجُلاَ
الثريا عند الوليد بن عبد الملك
لما مات عنها سهيل خرجت الثريا إلى الخليفة الوليد بن عبد الملك بدمشق في قضاء دين عليها، فاستقبلتها زوجة الخليفة أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان فدخل عليها الوليد فقال: من هذه؟
فقالت: الثريا جاءتني أطلب اليك قضاء دين عليها وحوائج لها.
فأقبل عليها الوليد فقال: أتروين من شعرعمر بن أبي ربيعة شيئا؟
قالت: نعم، يرحمه الله كان عفيفا أروي قوله:
ما على الرسم بالبليين لـو بـي
ن رجع السلام أو لو أجـابـا
فإلى قصر ذي العشيرة فالطـا
ئف أمسى من الأنيس يبـابا
إذ فؤادي يهوى الرباب وإني
الدهر حتى الممات أنسى الربابا
وبما قد أرى به حـي صـدق
ظاهري العيش نعمة وشبابـا
وحسانـا جـواريا خـفـرات
حافظات عند الهوى الأحسابـا
لا يكثرن في الحـديث ولا يت
بعن يبغين بابهام الـظـرابـا
فقضى حوائجها وانصرفت بما أرادت.
شاعر قريش
عمر بن أبي ربيعة، شاعر قريش وفتاها، ويعتبر من أشهر شعراء الغزل في تاريخ الشعر العربي، ولد ليلة الأربعاء سنة ثلاث وعشرين وهي الليلة التي مات فيها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسمي باسمه.
شعرهُ شعر جميل العبارة، قريب اللَّفظ والمعنى، موافق للغناء متين التركيب.
صاغ شعره على اسلوب القصص والحوار، ولا سيما الحوار الذي يدور على ألسنة النّ.ساء.
وقد اقتصر عُمر شعره على الغزل، واختصر شعره بوصف النساء والتشبيب بهن، حتى أنه تشبب بنفسه جاعلا من ذاته معشوقاً لا عاشقا.
تعلق قلبه بكثيرات من النساء وانشد ابيات في الكثير منهن، يروي ان الحارث بن أبي ربيعة المخزومي دخل مرة على الصحابي عبدالله بن عباس بن عبد المطلب ومعه غلامٌ وسيم الطلعة زاهي اللباس ويقول له: «هذا أخي عمر يا عماه يقرض الشعر فإن كان مما يَجْمُلُ بمثله، وإلا حبستُه» يقول عبد الله: «أنشدني يا فتى» فانشده عمر:
بينما يذكرنَني أبصرنني
دون قيد الميل يعدو بي الأغـرّ
قالت الكبرى: أتعرفن الفتى؟
قالت الوسطى: نعم هذا عمر
قالت الصغرى وقد تيّمتُهـا:
قد عرفناه وهل يخفى القمر؟
فطرب ابن عباس لشعره وقال للحارث: «لئن بقي هذا ليخرجنّ المخبآت من خدورهن».
وعندما بلغ عمر ريعان الشباب فشاع شعره بين الناس وصدح كبار المغنين بشعر عمر كابن سريج والغريض والمغنية جميلة التي ترتدي في مجالس الغناء لباساً خاصاً هي وفرقتها.
مات سنة ثلاث وتسعين للهجرة وقد قارب السبعين أو جاوزها. وكانت وفاته في خلافة الوليد بن عبد الملك.
من أشعار عمر بالثريا
الهمت الثريا خيال عمر بن ربيعة بالكثير من القصائد التي قالها في الثريا ومنها:
وَتَبَدَّتْ حتّى إذا جُنَّ قلبي
حال دون.ي وَلاَئ.دٌ بالث.ّيَاب.
يا خليليَّ فاعلَما أنّ قلبي
مُسْتَهامٌ برَبَّة. الم.حْراب
وقوله:
أُقْتُل.يني قتلاً سَر.يعاً مُر.يحا
لا تَكُون.ي عليَّ سَوْطَ عَذَاب.
شَفَّ عنها مُحَقَّقٌ جَنَد.يٌّ
فهي كالشمس من خ.لاَل. السَّحَاب
وقوله:
قال لي صاحبي ليَعْلَمَ ما بي
أتُح.بُّ البَتُولَ أُختَ الرَّبَاب.
قلتُ وَجْد.ي بها كَوَجْد.ك بالماء
إذا ما مُن.عْتَ بَرْدَ الشَّرَاب
وقوله:
أَذْكَرَتْني من بَهْجة. الشمس. لَمَّا
بَرَزَت من دُجُنَّةٍ وسَحَاب.
أَزْهَقَتْ أمُّ نَوْفَلٍ إذ دعتْها
مُهْجَتي ما لقاتلي م.نْ مَتَاب
حين قالت لها أجيبي فقالت
مَنْ دعاني قالتْ أبو الخَطَّاب
ومنها:
مَرْحَباً ثم مرحباً بالّتي قالت
غَدَاةَ الوَدَاع. عند الرَّح.يل
للثُّرَيَّا قُول.ي له أنتَ هَم.ّي
ومُنَى النَّفْس. خالياً وخَل.يلي
يتبع
يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن
الحدث التاريخي هو نواة التاريخ وسبب قيامه، والأبطال هم الذين يصنعون تاريخهم. ومثلما وجد أبطال من الرجال والنساء الذين أوفاهم التاريخ والمؤرخون حقهم ونالوا مكانتهم المميزة في الذاكرة الشعبية، وشاعت سيرهم، فان كثيرين غيرهم لا يقلون عن هؤلاء بطولة وتأثيرا، لم يأخذوا حقهم من الشهرة في الذاكرة الشعبية، ولم تنل سيرهم وأفعالهم حظها في الذيوع، أو ان انتشارها ظل محصورا في إطار مكاني محدود وفي افق معرفي ضيق.
قد يكون هؤلاء المغمورون معروفين لدى أهل العلم من المتخصصين والباحثين، أو مشهورين في بلدانهم أو طوائفهم أو جماعاتهم، لكن سيرتهم لم تتجاوز الإطار الجغرافي أو الزماني الذي صنعوا أحداثه.
في رمضان الماضي قدمنا سلسلة كان للرجال فيها حصة الاسد، وفي هذا العام نخصص مساحة لشخصيات مميزة من النساء اللواتي لم ينصفهن التاريخ، ومن اجل أولئك المغمورات في التاريخ نقدم هذه السلسلة. والى شخصية اليوم:
هي الثريا بنت عبدالله بن الحارث بن أمية الأصغر القرشية من ربات الحسن والجمال. تعلق بها عمر بن ابي ربيعة القرشي شاعر الغزل المعروف وتعلقت به ولها معه حكايات. وهي المقصودة ببيت عمر بن أبي ربيعة الشهير:
أيها المنكح الثريَّا سُهيلاً
عمرك الله كيف يلتقيان
هي شامية إذا ما استقلت
وسهيل إذا استقل يماني
وقد اشتهر البيت وطار في الافاق، لكن الثريا وهي المعنية بهذا البيت لم تنل نصيبها من الشهرة.
ورغم ان عمر بن ابي ربيعة قد تغزل بالكثيرات الا ان الثريا كانت لها مكانة خاصة عنده وقد الهمته الكثير من القصائد وقال فيها العديد من الاشعار.
قتيلة جدة الثريا
جدة الثريا هي قتيلة ابنة النضر أم عبدالله والد الثريا، وأبوقتيلة هو النضر بن الحارث بن القرشي، وكان شديد العداوة لرسول الله
،
فأسره في يوم بدر، فلما رجع إلى المدينة أمر علي بن أبي طالب، وقيل
المقداد بن أسود، بقتله، فقتله بالصفراء، وهو واد بين المدينة وبدر، فأنشدت
قتيلة هذه الأبيات وأرسلتها إلى النبي ، ومن جملة الأبيات: أمحمد ولأنت ضـنء نـجيبة
من قومها والفحل فحلٌ معرق
ما كان ضرك لو مننت وربما
من الفتى وهو المغيظ المحنق
فالنضر أقرب من تركت وسيلةً
وأحقهم إن كان عتق يعـتـق
فقال عليه السلام: لو سمعت شعرها قبل أن أقتله لما قتلته.
وصف الثريا
كانت الثريا من شهيرات نساء قريش وأبرعهن جمالا وكمالا ومن أحسنهن خلقا. كانت تأخذ جرة من ماء فتفرغها عَلَى رأسها فلا تصيب باطن فخذها قطرة من عظم كفلها، وكان الشاعر عمر بن أبي ربيعة مستهاما بها، وكانت واهلها يمضون الصيف بالطائف، وكان عمر يغدو إليها كل غداة إذا كانت بالطائف على فرسه فيسائل الركبان الذين يحملون الفاكهة من الطائف عن أخبارها فلقى يوما بعضهم فسأل أحدهم عن أخبارهم فقال: ما استطرفنا خبرا إلا أنني سمعت عند رحيلنا صوتا وصياحا على امرأة من قريش اسمها اسم نجم من السماء، وقد سقط علي اسمه فقال عمر: الثريا. قال: نعم، وقد كان بلغ عمر قبل ذلك أنها عليلة فوجه فرسه على وجهه إلى الطائف وسلك طريق كداء وهي أحسن الطرق وأقربها حتى انتهى إلى الثريا وقد توقعته وهي تتشوق له وتتشوف، فوجدها سليمة، فأخبرها الخبر، فضحكت وقالت: والله أنا أمرتهم لأختبر ما لي عندك في ذلك فقال هذا الشعر:
تشكي الكميت الجري لها جهدته
وبين لو يستطيع أن يتكـلـمـا
فقلت له أن ألق للـعـين قـرة
فهان علي أن تكل وتـسـأمـا
لذلك أدني دون خـيل ربـاطـه
وأوصي به أن لا يهان ويكرما
عدمت إذا وفري وفارقت مهجتي
لئن لم أقل قرنا إن الله سلـم
هجران الثريا عمرا
انشد عمر بن ربيعة هذه الأبيات فطار المغنون بها ولحنوها وغنوها:
أصْبَحَ القلبُ في الح.بال. رَه.ينَا
مُقْصَداً يومَ فارَقَ الظَّاعن.ينَا
قلتُ مَنْ أنتُمُ فصَدَّتْ وقالتْ
أَمُب.دٌّ سؤالَك العَالَم.ينَا
نحن من ساكني الع.رَاق وكُنَّا
قبلَه قاطنين مكةَ ح.ي.نَا
قد صَدَقْنَاكَ إذ سألتَ فمن أنتَ
عسى أن يَجُرّ شأنٌ شُؤونا
وبلغت الأبيات الثريا فقالت إنه لوقاح صنع بلسانه ولئن سلمت له لأردن من شأوه ولأثنين من عنانه ولأعرفنه نفسه فلما هجرته قال في ذلك:
من رسولي إلى الثريا فـإنـي
ضقت ذرعا بهجرها والكتاب
سلبتني مجاجة المسك عقلـي
فسلوها ماذا أحل اغتصابـي
وهي مكنونة تحـير مـنهـا
في أديم الخدين ماء الشبـاب
أبرزوها مثل المهاة تـهـادي
بين خمس كواعـب أتـراب
ثم قالوا تحبها قـلت بـهرا
عدد القطر والحصا والتراب
فلما سمع ابن عتيق قوله: «من رسولي إلى الثريا فإني»، قال: إياي أراد وبي نوه، لا جرم والله لا أذوق أكلا حتى أشخص فأصلح بينهماز ونهض.
قال بلال مولى ابن أبي عتيق: فركب وركبت معه فسار سيرا شديدا فقلت: أبق على نفسك فإن ما تريد لي يفوتك. فقال: ويحك. أبادر حبل الود أن يتقضبا وما حلاوة الدنيا إن تم الصدع بين عمر والثريا.
فقدما مكة ليلا غير محرمين، فدق على عمر بابه، فخرج إليه وسلم عليه ولم ينزل عن راحلته فقال له: اركب، وأصلح بينك وبين الثريا فأنا رسولك الذي سألت عنه.
فركب معه وقدموا الطائف، فقال ابن أبي عتيق للثريا: هذا عمر قد جمشني المسير من المدينة إليك، فجئتك به معترفا لك بذنب لم يجنه معتذرا من إساءته إليك فدعيني من التعداد والترداد فإنه من الشعراء الذين يقولون ما لا يفعلون.
فصالحته أحسن صلح.
زواج الثريا بسهيل
تزوجت الثريا سهيل ابن الصحابي المعروف عبد الرحمن بن عوف الزهري، وكان عمر بن أبي ربيعة أخرجه والي اليمن في أمر عرض له، وتزوجت الثريا وهو غائب، فلما رجع وجدها نقلت في ذلك اليوم إلى الشام، فأتى المنزل الذي كانت فيه وسأل عنها، فأخبر أنها رحلت من يومئذ فانشأ يقول:
أيها الطارق الذي قد عناني
بعدما نام سامر الركبان
زار من نازح بغير دليل
يتخطى إلي حتى أتانـي
أيها المنكح الثريا سهـيلا
عمرك الله كيف يلتقـيان
هي شامية إذا ما استقلت
وسهيل إذا استقل يمـان
ثم خرج في أثرها فلحقها مسافة طويلة. فلما وصل عند منزلهم، نزل عن فرسه ودفعه إلى غلامه ومشى متنكرا حتى مر بالخيمة، فعرفته الثريا وأثبتت حركته ومشيته فقالت لحاضنتها: كلميه، فسلمت عليه وسألته عن حاله وعاتبته على ما بلغ الثريا عنه فاعتذر وبكى. فبكت الثريا وقالت: ليس هذا وقت العتاب مع وشك الرحيل.
فحادثها إلى طلوع الفجر، ثم ودعها وبكيا طويلا، وقام فركب فرسه ووقف ينظر إليهم وهم يرحلون ثم أتبعهم بصره حتى غابوا، فانشد قائلا:
يا صاحبيَّ ق.فَا نَسْتَخب.ر. الطَّلَلاَ
عن حال. مَنْ حَلَّه بالأمس. ما فَعَلاَ
فقال لي الرَّبْعُ لمّا أن وَقَفْتُ به
إنّ الخَل.يطَ أَجَدَّ البَيْنَ فاحْتَمَلاَ
وخادَعتْكَ النَّوَى حتى رأيتَهمُ
في الفَجْر. يَحْتَثُّ حَاد.ي ع.يس.هم زَج.لا
لمّا وَقَفْنا نُحَي.ّيهم وقد صَرَخَت
هَوَات.فُ البَيْن. واستولتْ بهم أصُلاَ
صَدّتْ ب.عَاداً وقالتْ ل.لّتي معها
بالله لُوم.يه. في بعض. الذي فَعَلاَ
وحَد.ّث.يه بما حُد.ّثْت. واسْتَم.عي
ماذا يقول ولا تَعْيي به جَدَلاَ
حتى يَرى أنّ ما قال الوُشَاةُ له
فينا لَدَيْه إلينا كلُّه نُقَلاَ
وعَر.ّف.يه. به كالهَزْل. واحتفظي
في بعض. مَعْتَبةٍ أن تُغْض.بي الرجُلاَ
الثريا عند الوليد بن عبد الملك
لما مات عنها سهيل خرجت الثريا إلى الخليفة الوليد بن عبد الملك بدمشق في قضاء دين عليها، فاستقبلتها زوجة الخليفة أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان فدخل عليها الوليد فقال: من هذه؟
فقالت: الثريا جاءتني أطلب اليك قضاء دين عليها وحوائج لها.
فأقبل عليها الوليد فقال: أتروين من شعرعمر بن أبي ربيعة شيئا؟
قالت: نعم، يرحمه الله كان عفيفا أروي قوله:
ما على الرسم بالبليين لـو بـي
ن رجع السلام أو لو أجـابـا
فإلى قصر ذي العشيرة فالطـا
ئف أمسى من الأنيس يبـابا
إذ فؤادي يهوى الرباب وإني
الدهر حتى الممات أنسى الربابا
وبما قد أرى به حـي صـدق
ظاهري العيش نعمة وشبابـا
وحسانـا جـواريا خـفـرات
حافظات عند الهوى الأحسابـا
لا يكثرن في الحـديث ولا يت
بعن يبغين بابهام الـظـرابـا
فقضى حوائجها وانصرفت بما أرادت.
شاعر قريش
عمر بن أبي ربيعة، شاعر قريش وفتاها، ويعتبر من أشهر شعراء الغزل في تاريخ الشعر العربي، ولد ليلة الأربعاء سنة ثلاث وعشرين وهي الليلة التي مات فيها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسمي باسمه.
شعرهُ شعر جميل العبارة، قريب اللَّفظ والمعنى، موافق للغناء متين التركيب.
صاغ شعره على اسلوب القصص والحوار، ولا سيما الحوار الذي يدور على ألسنة النّ.ساء.
وقد اقتصر عُمر شعره على الغزل، واختصر شعره بوصف النساء والتشبيب بهن، حتى أنه تشبب بنفسه جاعلا من ذاته معشوقاً لا عاشقا.
تعلق قلبه بكثيرات من النساء وانشد ابيات في الكثير منهن، يروي ان الحارث بن أبي ربيعة المخزومي دخل مرة على الصحابي عبدالله بن عباس بن عبد المطلب ومعه غلامٌ وسيم الطلعة زاهي اللباس ويقول له: «هذا أخي عمر يا عماه يقرض الشعر فإن كان مما يَجْمُلُ بمثله، وإلا حبستُه» يقول عبد الله: «أنشدني يا فتى» فانشده عمر:
بينما يذكرنَني أبصرنني
دون قيد الميل يعدو بي الأغـرّ
قالت الكبرى: أتعرفن الفتى؟
قالت الوسطى: نعم هذا عمر
قالت الصغرى وقد تيّمتُهـا:
قد عرفناه وهل يخفى القمر؟
فطرب ابن عباس لشعره وقال للحارث: «لئن بقي هذا ليخرجنّ المخبآت من خدورهن».
وعندما بلغ عمر ريعان الشباب فشاع شعره بين الناس وصدح كبار المغنين بشعر عمر كابن سريج والغريض والمغنية جميلة التي ترتدي في مجالس الغناء لباساً خاصاً هي وفرقتها.
مات سنة ثلاث وتسعين للهجرة وقد قارب السبعين أو جاوزها. وكانت وفاته في خلافة الوليد بن عبد الملك.
من أشعار عمر بالثريا
الهمت الثريا خيال عمر بن ربيعة بالكثير من القصائد التي قالها في الثريا ومنها:
وَتَبَدَّتْ حتّى إذا جُنَّ قلبي
حال دون.ي وَلاَئ.دٌ بالث.ّيَاب.
يا خليليَّ فاعلَما أنّ قلبي
مُسْتَهامٌ برَبَّة. الم.حْراب
وقوله:
أُقْتُل.يني قتلاً سَر.يعاً مُر.يحا
لا تَكُون.ي عليَّ سَوْطَ عَذَاب.
شَفَّ عنها مُحَقَّقٌ جَنَد.يٌّ
فهي كالشمس من خ.لاَل. السَّحَاب
وقوله:
قال لي صاحبي ليَعْلَمَ ما بي
أتُح.بُّ البَتُولَ أُختَ الرَّبَاب.
قلتُ وَجْد.ي بها كَوَجْد.ك بالماء
إذا ما مُن.عْتَ بَرْدَ الشَّرَاب
وقوله:
أَذْكَرَتْني من بَهْجة. الشمس. لَمَّا
بَرَزَت من دُجُنَّةٍ وسَحَاب.
أَزْهَقَتْ أمُّ نَوْفَلٍ إذ دعتْها
مُهْجَتي ما لقاتلي م.نْ مَتَاب
حين قالت لها أجيبي فقالت
مَنْ دعاني قالتْ أبو الخَطَّاب
ومنها:
مَرْحَباً ثم مرحباً بالّتي قالت
غَدَاةَ الوَدَاع. عند الرَّح.يل
للثُّرَيَّا قُول.ي له أنتَ هَم.ّي
ومُنَى النَّفْس. خالياً وخَل.يلي
يتبع
يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق